”Lite kunskap är bättre än att be mycket. Att dyrka Gud räcker för att bevisa ens kunskap och ett själviskt omdöme räcker för att bevisa sin okunnighet.

Folk består av två grupper: de rättrogna och de okunniga. Förarga inte de föregående och slå inte följe med de sistnämnda.”

[Nahjol Fasahah, arabisk/engelsk version, s. 17]

Den Heliga Profeten(S) sade: ”Den som sover med något svekfullt gentemot sin muslimska broder i sitt hjärta, har sovit med Guds vrede (qathab) och förblir i det tillståndet tills han ångrar sig.”

Profeten(S) sade: ”De visaste av människor är de som handskas med tolerans (sabr) gentemot andra människor.”

Imam Sajjad(A) sade: ”Håll din tunga för att hålla kvar dina vänner.”

Istället för att sitta, som i videon, och baktala varandra:

Imam Ali(A) sade: ”Era relationer och möten med varandra skall vara med hjärtlighet och värme. Servera varandra koppar, fulla med kunskap och lärande, den ena ger av sin till den andre samtidigt som den andre erbjuder sin. Alla blir då nöjda med resultatet.”

.

(Ovanstående är en sektion som plockats från ”The Narrative of Veracious” av martyren Shahid Mutahhari). islamportalen

”Guds Sändebud Mohammad(S) gick ut en dag iklädd en randig mantel [gjord] av svart kamelhår då Hassan(A) son till Ali(A) kom. Han [Profeten(S)] svepte in honom [Hassan(A)] under den [manteln]; sedan kom Hossein(A) och han svepte in honom under den tillsammans med den andre [Hassan(A)]; sedan kom Fatima(A) och han [Profeten(S)] tog henne under den [manteln]; sedan kom Ali(A) och han tog även honom under den och sedan sade: ’Sannerligen avser Gud avlägsna från er all orenhet å Profetens Hushåll(A) och rena er (genom) rening’ ”

[Reningsversen; den heliga Koranen 33:33]”

Källa: (Sahih Muslim, bok 31: Meriterna av Profetens(S) följeslagare, kapitel 9: Meriterna av Profetens(S) Hushåll(A) (Ahl al-Bait(A), hadith nr 5955)

.

Imam Hassan (a.s.) föddes den 15:e Ramadan al-Mubarak år 3 eH. Hans namn föreslogs av Allah (swt) via en Vahi (uppenbarelse) till Profeten Muhammed (s.a.s) som sa att eftersom Imam Ali (a.s.) är till profeten Muhammed (s.a.s) som Hazrat Haroon (a.s.) var till profeten Moosa (a.s.) bör namnet på detta barn vara som namnet på Hazrat Haroons (a.s.) son, som var Shobbar – d.v.s ”Hassan” på arabiska. Detta var första gången som ett barn fick namnet Hassan.

Imam Hassan (a.s.) och kunskap

Imam Hassan (a.s.), som alla andra imamer, beviljades gudomlig kunskap av Allah (swt) och han visade det ända från sin barndom.

När Imam Hassan (AS) fick frågan ”Nämn 10 starka saker som är starkare än den andra?” Svarade Imam Hassan (a.s.) följande:

Bland de starka saker är sten;
Ännu starkare är järn som används för att bryta sten;
Ännu starkare är den eld som smälter Järn;
Ännu starkare är det vatten som släcker eld;
Ännu starkare är moln som bär vatten med sig;
Ännu starkare är den luft som driver dessa moln;
Ännu starkare är Ängeln som flyttar luften;
Ännu starkare är Ängeln som kommer att ge död åt Ängeln som flyttar luften;
Ännu starkare är den död som skall komma över Dödens Ängel, och
Ännu starkare är Allah (swt) som härskar över Döden.

När Roms härskare frågade Imam Hassan (a.s.): ”Vilka är de skapelser som fötts utan en mor och far eller manligt och kvinnligt?” och Imam Hassan (a.s.) svarade:

Dessa är de 7 skapelserna: Hazrat Adam (a.s.), Hazrat Hawwa (a.s.), lammet som skickades i Hazrat Ismaeels (a.s.) ställe, Hazrat Salehs kamel (a.s.), Hazrat Moosas (a.s.) orm, Iblis och kråkan som lärde ut metoden för begravning till Qabeel, Hazrat Adams (a.s.) son.

Imam Hassans (a.s.) tjänare och aggressionshantering

Vår andra imam, Imam Hassans (a.s.) tjänarinna tappade en gång en tallrik varm soppa på honom.

Hon blev mycket rädd för att hon trodde Imam Hassan (a.s.) skulle bli arg och straffa henne.

Hon reciterade omedelbart Ayah: ”… De som kontrollerar (sin) vrede …”

Imam Hassan (a.s.) log och sa att han inte var arg.

Hon reciterade nästa del av Ayahn: ”… Och är förlåtande mot människor …”

Imam Hassan (a.s.) sade att han hade förlåtit henne.

Hon avslutade sedan Ayahn: ”… Allah älskar dem som gör gott …”

Imam Hassan (a.s.) sa att hon var fri.

Ovanstående Ayah är från den heliga Koranen: Surah Aal-e-Imraan (3), vers 134.

Moral: Den heliga Koranen är inte bara där för att läsas utan att lära sig av och agera efter. Det är Allahs egna ord och de lär oss allt vi behöver veta, om vi bara förstår det.

Imam Hassans självkännedom och höviskhet:

En dag utförde en gammal man tvagning (wotho). Hans tvagning var meningslös och ogiltig. Imam Hassan (a.s.) ville göra honom medveten om hans fel men hur? Om han sade till honom: ”Du har fel!” skulle det kanske krossa hans hjärta, sen bli irriterad och kanske inte acceptera det.

Han beslutade att, tillsammans med sin bror Imam Hussain (a.s.), att skapa en scen och be den äldre mannen att vara domare över dom.

Imam Hassan (a.s.) vände sig till Imam Hussain (a.s.) och sade: ”Jag gör en bättre tvagning jämfört med dig.” Imam Hussain (AS) sa: ”Jag gör det bättre än du.”

Båda närmade sig den gamle och sade: ”Kan du komma och se oss tvaga oss och avgöra vem som utför ett bättre tvagning.” Båda blev upptagna med att tvaga sig och avslutade den på ett korrekt och bra sätt, båda två.

Mannen insåg hemligheten bakom deras handling och förstod att de avsåg att för honom bli medveten om sina fel på detta sätt. Så han sa till dem ”Den tvagning som utförs av er båda är korrekt: jag är en gammal man, som inte visste hur man utför tvagningen korrekt. Ni gjorde mig medveten om mitt fel och känner stor tacksamhet gentemot er.”

På detta värdiga och respektfulla sätt lär våra imamer oss att uppfostra och lära varandra till den rätta vägen – istället för att peka på varandra och hånfullt säga att ”Du gör fel!”

islamicoccacions.com

Imam Musa al-Kathom

,

Imamens (a.s.) sätt att propagera och vägleda

En dag korsade Imam Musa al-Kathom (a.s.) en gata. Ljudet av musik och sång strömmade ut ur ett hus. Ägaren till huset, som ansågs vara en dignitär, hade ordnat ett nöjescentrum åt sig själv och var upptagen med att förnöja sig.

Plötsligt kom en piga ut ur huset för att tömma soporna i ett hörn. Av en slump såg hon Imamen (a.s.) hon ställde sig och hälsade på honom.

Imamen (a.s.) frågade henne: ”Är det här husets ägare en slav eller en fri man?”

Hon svarade: ”Han är en fri man.”

Imam (a.s.) sade: ”Ja det är uppenbart och känt att han är en fri man. Hade han varit en slav hade han haft gudsfruktan och inte utfört dessa aktiviteter.”

Pigan gick in i huset igen och när hennes herre frågade varför hon var sen berättade hon vad Imam Musa al-Kathom (a.s.) hade sagt.

Mannen funderade en stund på Imamens ord. Plötsligt ställde han sig upp från sin plats och rusade barfota upp bakom Imamen (a.s.) och tog tag i honom. Han hälsade Imamen (a.s.) och uttryckte sin ånger och vilja till bättring inför honom.

Från den stunden bytte han ut sitt glädjehus till en plats för tillbedjan, och för att hedra och minnas den dagen gick han alltid barfota och blev känd under namnet ”Busher Hafi”, dvs ”den som blev barfota”.

.

Imam Sadiq(A) sade:

”Fastarens sömn är tillbedjan (ebadah), hans tystnad är omnämnande av Guds namn och hans gärningar (a’mal) och bön (dua) accepteras.”

[Thawab al-a’mal, s. 24]

Imam Ali(A) sade:

”Den bästa Jihad, är att fasta i den varma årstiden.”

[Mostadrak, vol. 1, s. 590]

Profeten(S) sade:

”När du fastar måste dina öron, ögon och din tunga vara fastande.”

[Al-Shehab fi al-hekam wa al-adab, s. 16]

Nu har integrationsminister Sabunis medarbetare blivit omplacerad – en åtgärd man tvingats till då hans rasism blivit offentligt. Uppdagandet av detta visar, med all önskvärd tydlighet, hur rasistiska man är inom Alliansen – åtminstone inom Folkpartiet. Vill man lägga en röst på ett rasistiskt (till ytan endast islamfientligt) parti, så rösta på Folkpartiet gott folk!

Det var 2 år sedan som medarbetaren, departementssekreteraren Henrik Emilsson, skrev en inlägg om detta på sin blogg:

Det måste ju finnas någon anledning till varför en person med sådana åsikter arbetar åt Folkpartiet? Varför inte åt Sverigedemokraterna – som ju helt frankt och öppet erkänner sina åsikter. Man kan ju bara anta att jargongen är ganska lika inom Fp som det som visas utåt hos Sd… och Fp är väl ett mer förankrat parti att arbeta hos och kan säkra karriären bättre…?

Att för Fp-medarbetare komma, såhär i efterhand, och säga att de inte hade någon aaaning om hans rasistiska tendenser, att de aldrig i livet kunnat tro…. osv. Vore helt absurt och dessutom falskt. För:

Profeten sa: ”En människas personlighet gömmer sig under hennes tunga.”

Förr eller senare kommer en person att avslöja sina egentliga åsikter, även om man ibland får vänta länge.

Han fick regeringsuppdraget att utreda nyanlända invandrares situation på arbetsmarknaden, mest troligt med hans rasistiska ådra i gott minne! Innan han började jobba i regeringen jobbade han på Integrationsverket och Migrationsverket!!! Vilken martyr han ändå är – hans arbete tycks, sedan många år, gått ut på att ha med ”förvirrade och onda” människor att göra hela dagarna. Fast jag antar väl att han ser det som att han offrar sig – för Fosterlandets skull”

Andar som skrivit om ämnet; HÄR!

.

Till min förvåning finns det de som undviker att borsta tänderna under månaden Ramadan. Detta är ett misstag, eftersom det inte finns någon motsättning mellan att observera fastan under Ramadan och att borsta tänderna. Dessutom sade Profeten Muhammad (S): ”Om det inte vore så att jag skulle lägga svårigheter på mitt folk, skulle jag ha beordrat dem att använda sig av Siwak inför varje bön.”

Det finns de som tror att man uppmuntrats till att inte borsta tänderna under fastemånaden Ramadan på grund av den hadith där profeten Muhammad (S) sade: ”Jag svär vid Honom i vars hand min själ ligger, att en fastandes Khaluf  är behagligare, för Allah (swt) och hans änglar, än doften av mysk.”

Antagandet att denna hadith avråder att borsta tänderna medan man fastar är helt felaktig. Eftersom ”Khaluf” är lukten som kommer från magen när den är tom på mat och är inte en lukt som kommer från munnen.

Islam uppmanar sina efterföljare att hålla sig ren, anständig och trevlig i både utseende och lukt. I detta avseende kan du under fastedagen ha en muntvätt och gurgla men var försiktig så att vattnet inte går in i din mage. Under den heliga Profetens livstid, brukade han (s) och hans följeslagare (Sahabah) använda sig av Siwak (Miswak eller tandpetare) för att hålla munnen fräsch och ren.

.

Den bästa tidpunkten för att duaa (åkallan) ska accepteras är tiden då fastan ska brytas.

I en hadith så står det ”Den Allsmäktige Allah(SWT) frigör en miljon människor från helvetets eld varje dag under den sista timman av fastan. Be därför att vara bland denna mängd varje dag”

Allamah Hilli(RA) har i boken ”al-Risalah al-Sa’diyyah” berättar att Imam Sadiq(A) har sagt: ”Om en troende bjuder en annan fastande troende på en bit mat under den heliga månaden Ramadan, så kommer han få en belöning som är likvärdig som att släppa trettio troende fångar. Hans önskningar kommer även att uppfyllas.”

– Det är rekommenderat att förlänga fastan till efter ’Isha bönen om man inte är svag eller att människor väntar på dig för att bryta fastan ihop.

– Det är rekommenderat att bryta fastan med dadlar.

– Det är rekommenderat att läsa Surah al-Qadr vid tidpunkten då fastan ska brytas.

– Recitera följande åkallan vid athan maghrib då fastan ska brytas:

”O min Herre och Gud, för dig jag fastar, och med maten du ger mig bryter jag fastan, och förlitar mig på dig.”

- Det har berättats att Imam Ali(A) brukade läsa följande duaa då han bröt fastan:

”I Guds namn, O Allah, fastar vi och med maten du tillförser oss bryter vi fastan, så acceptera från oss; sannerligen är DU den Allhörande den Allvetande”

– Det är mustahab (rekommenderad) att recitera följande vid första tuggan av maten som man bryter fastan med:

”I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn, O Han vars överseende är gränslös, förlåt mig.”

Trans:
Allahumma laka sumtu wa ’ala rizqika aftartu wa ’alaika tawakkaltu.

Bismillai allahumma laka sumna wa ’ala rizqika aftarna fataqabbal minna innaka anta as-sami’u al-’alim.

Bismillahi ar-rahamn ar-rahim ya wasi’a al-maghfirati ighfir li.

- Recitera duaa ”Allahumma Rabba Noor al-Adhim”.

Detta är rapporterat av Sayyid Ibn Tawus och al-Kaf ’aimy:

Den heliga Profeten(S) rekommenderade denna åkallan till Imam Ali(A) och sade att Jibrail(A) kom till mig och sade ”Den som läser denna åkallan innan fastan ska brytas, så kommer Allah(SWT) besvara hans åkallelser, acceptera hans böner och fastan, bevilja tio önskningar, förlåta hans synder, ta bort hans sorg, ge ro till hjärtat, uppfylla hans önskningar, få hans gärningar att stiga upp tillsammans med Profetens(S) och Imamernas(A) gärningar och på domedagen, kalla honom till HANS närvaro med hans ansikte upplyst som en måne.”

.

Ramadan Mubarak till Er Alla!

Profeten(S) sade: ”Sannerligen är månaden Ramadan en storslagen månad. I den multiplicerar Allah(SWT) de goda gärningarna, i den raderar Allah(SWT) de onda gärningarna, och i den upphöjer Allah(SWT) rangerna.”

Denna första fasta dag – som visar sig vara sista Shaban, enligt oss i alla fall – har jag känt mig evinnerligt slö och lat. När jag fastade förr i sommar kändes det inte alls såhär! Nåja, Alhamdulillah…. mitt fel, jag drack inte särskilt mycket på sohor.

Denna månad ska man ju kontemplera mer än vanligt, förhoppningsvis. Men det är svårt om man inte vet vad man ska göra för att söka sig närmare Gud. Ett tips är att Gud, den Givmilde, är extra generös denna månad. För varje Koranvers du läser tillräknar Allah dig att du läst HELA Koranen en gång.

Om du läser t.ex Surat-l-Ikhlasen (Kapitel 112) en gång (som har fem verser) så har du läst Koranen FEM gånger, Surat – l – Qadr har sex verser… då har du läst Koranen SEX gånger… osv. (inklusive inledningnen ”bsm-illahi-rahmanhi-rahim”, förstås).

En annan sak man kan göra är att be 1000 roka utspridd under hela månaden Ramadan. Om du gör 30 rokoe (dvs 15 böner med – 2 rokoe… likt morgonbönen) varje natt så har du klarat det perfekt! Under Leyla-t-Qadra (som är 3 nätter) bör man be 100 rokoe varje natt. Då har man bett 1000 rokoe hela månaden.

Idag fick jag förresten en fantastisk bok, som jag länge velat ha ”1001 inventions Muslim Heritage in Our World”!!!!! av en väldigt omtänksam läsare ! Tillsammans med en chokladask, dessutom….Helt otroligt glad blev jag – verkligen! Det var en lyckönskning till Ramadan månad till mig! Vad paff jag blev alltså. Tack i alla fall, du vet vem du är !

.

.

”Parfymera er med doften av att söka förlåtelse, så att inte stanken av synder förorenar er”

Imam Ali

,

.

Varför förbjöd Umar tillfälliga äktenskap?

Vissa människor tror att en viss person gjorde Mut’a med en av Umars döttrar under hans styre, och när Umar förstod att så skett, beslöt han att förbjuda Mut’a.

Låt mig tydliggöra att vi inte har hat mot Umar. Vi tror att han var en av följeslagarna av Profeten, men vi vill inte sätta honom i en hög position eftersom det finns starka bevis att han gjorde en del nyheter (innovationer) som grundas på eget Ijtihad, vilket är fruktansvärt fel.

Vi tror starkt på att Fatwa inte fungerar när det finns uttryckliga texter i Koranen eller autentiska hadither om motsatsen. Att avskaffa tillfälliga äktenskap är bara ett exempel på sådana innovationer. Även enligt Sahih al-Bukhari erkände Umar själv att han gjorde en del nyheter angående böner (att lägga armarna framför kroppen vid bön) och sade: ”Vilken fin innovation!” Sunnikälla: (Se Sahih al-Bukhari, arabisk-engelska versionen, v3, sid 227). Han ändrade även reglerna om Tayammum och många andra regler i Islam.

En annan Kompanjon som motsatte sig denna innovation av Umar, var hans egen son! Hans namn var Abdullah Ibn Umar. Han var positiv till både Mut’a av Hajj och Mut’a av kvinnor. Det berättas i Sahih al-Tirmidhi att:

”Någon frågade Abdullah Ibn Umar om Mut’a (av Hajj), sa han: Det är tillåtet (Halaal). Så han frågade: din far förbjöd det. Han sa: Tror du att min far kan förbjuda det som Profeten påbjöd? Ska jag följa det som min far sa, eller ska jag följa vad Profeten beordrade? Mannen sade: Självklart Profetens order (a). ”

Sunnikällor: Sahih al-Tirmidhi, v1, p157. Tafsir al-Qurtubi, v2, p365, reported from al-Darqunti

Det finns många fler diskussioner och källor i ämnet att referera till, men tror jag stannar här för tillfället. Sammanfattningsvis så kan man säga att Shia inte accepterar att någon människa ändrar på lagar och regler som Gud har föreskrivit. Att omvandla något som Gud gjort tillåtet, till något straffbart är haram och därför följer vi inte sådana påbud.

Jag vill avslutningsvis berätta att Sunnimuslimer har något som heter Misyar-äktenskap som är ganska precis detsamma som Shias mut’ah:

Shias ”Muta’h” och Sunniternas ”Misyar” är båda tillfälliga kontrakt som tillåtits för att att folk skulle undvika äktenskapsbrott. Dessa är för en bestämd tid (även om sunnimuslimer hävdar att det inte är så) och lämnar oftast inget ansvar för de avtalsslutande parterna.

Misyar denna typ av äktenskapsförord är populära i Saudiarabien där krav om dyra hemgifter har gjort äktenskap näst intill omöjliga att ingå och därmed lämnar en hel del kvinnor ogifta, vilket definitiv är ett problem, inte minst för kvinnorna.

Sunnimuslimers Misyar går ut på att båda parter, mannen och hustrun, ger upp flera rättigheter genom egen fri vilja:  som att leva tillsammans, lika fördelning av nätter mellan hustrur (i händelse av polygami), hustruns rätt till bostad och underhållspengar (”nafaqa”), och mannens rätt till tjänster inom hemmet och graden av tillgänglighet.

I huvudsak fortsätter paret att leva åtskilda från varandra, precis som innan deras kontrakt, och träffar varandra för att uppfylla deras behov på ett tillåtet (halal) sätt, när de vill.

Kvinnan kan när som helst begära att ändra villkoren – att hon vill att de flyttar ihop eller att äktenskapet blir permanent. Det är nu som mannen antingen kan acceptera villkoret eller skilja sig ifrån henne.

Man behöver inte heller tillämpa allt som är tillåtet. Njurar (bara som ett exempel) är tillåtet att  äta, men jag skulle aldrig stoppa in det i mitt system!

Bara föra för att det är tillåtet i Islam med tillfälliga äktenskap, betyder inte det att alla måste gilla det. Allt som är tillåtet går att missbrukas, och DÅ blir det haram. Man kan missbruka mat – genom att äta för mycket eller t.o.m. för lite. Vatten är inte bara tillåtet utan ett måste, men även det går att missbrukas… för mycket vatten leder till döden.

All typ utav missbruk är destruktivt och bör motarbetas, även missbruk utav mut’ah. Och den som inte alls kan acceptera mut’ah, bör alltså göra allt för att slippa komma i en situation att denne behöver tillämpa det.

Den Heliga Profeten(S) sade:

”Den som har två likadana dagar i livet (som inte gör en andlig utveckling) kommer att lida en stor förlust.”

[Bihar al-Anwar, vol. 71, s. 173]

.

.

Jag ska ta upp ett ämne som bland en del muslimer är mycket kontroversiell – och missförstådd. Det är frågan om tillfälligt äktenskap s.k. ”mut’ah”. Det kommer att bli en hel del referenser till sunnikällor som hänvisar till denna lag.

För att kontrollera sexuella begär, om man är ogift, finns 2 alternativ: det är avhållsamhet eller temporärt giftermål. Om det går att läsa även i detta inlägg.

Fixed-Term/Temporära/Nöjes-äktenskap är olika namn för det arabiska ordet för ”Mut’ah”, vilket är ett kontrakt mellan en man och en kvinna, mycket på samma sätt som Long-Term/Permanent/Konventionellt-äktenskap är. Den största skillnaden är att längden på det tillfälliga äktenskapet begränsas till en viss bestämd tidsperiod, och mannen och kvinnan blir främmande för varandra efter utgångsdatum, utan att skilsmässa skett. En automatisk skilsmässa alltså, när den förutbestämda tiden passerat.

En missuppfattning beträffande tillfälliga äktenskap är att vissa människor tror att kvinnan som deltar i tillfällig äktenskap kan ha kontrakt varannan timme. Detta är en helt felaktig användning utav tillfälliga äktenskap. Efter ett sådant avtal har löpt ut, ska kvinnan vänta i två månader (Iddah-period) innan hon kan gifta sig med någon annan.

Den första som lagstiftade om Mut’ah, med alla de regler som gäller för det, var Allahs Budbärare (s), efter att det uppenbarats i Koranen. Alla muslimer är överens om att Allahs Budbärare lagstiftat Mut’ah och gjorde det lagligt efter migrationen till Medina, och muslimerna praktiserade det under hans livstid.

Det finns dock en oenighet mellan shia och de flesta sunnimuslimer om huruvida Profeten senare förbjudit det eller inte. De flesta sunnimuslimer hävdar att även om Profeten lagstiftat den, förbjöd han det senare. Detta medan Shia menar att tillfälliga äktenskap aldrig övergavs av Profeten (s). Allah uppenbarade det i Koranen, och det tillämpades i relativt stor utsträckning ända tills Profeten dog och även under Abu Bakrs regeringstid och den första tidens under Umars styre, tills Umar förbjöd det.

Koranen säger:

”[Ni får inte närma er] gifta kvinnor utom sådana som ni rättmätigt besitter – detta är vad Gud föreskriver för er. Med dessa undantag får ni vända er till varje kvinna, som ni vill leva samman med i ett regelrätt äktenskap, inte i ett löst förhållande, och erbjuda henne något av er egendom. Och liksom ni vill njuta av vad [er hustru] skänker er skall ni ge henne den föreskrivna brudgåvan; men ni kan inte klandras om ni efter att ha fullgjort vad som är föreskrivet kommer överens om något [vid sidan därom]. Gud är allvetande, vis.”

I ovanstående vers, har den arabiska motsvarigheten till ordet ”äktenskap” eller någon av dess derivat inte använts. Snarare har derivatan av ordet ”Mut’ah (nöje/tillfälliga äktenskap) använts, det vill säga” Istamta’tum” (att njuta/att ha glädje). Ordet Istamta’a är den tionde verbala formen av roten m-t-a. Ordet Istamta’a har också använts i stor utsträckning i de giltiga sunnitiska samlingarna för tillfälliga äktenskap. Naturligtvis är Mut’ah en typ av äktenskap, men några av dess regler är annorlunda än det permanenta äktenskapet, inklusive det faktum att paret kan utvidga detta avtal genom ömsesidig överenskommelse, vilket anges i slutet av Koranversen.

Imam Ali (a) sa: ”Mut’ah är en nåd från Allah till sina tjänare. Om det inte vore för Umar som förbjöd det, skulle ingen begå (synd) otukt – utom en ogärningsman”

Sunnikällor: Tafsir al-Kabir, by al-Tha’labi, under komentarer till vers 4:24 i Koran;   Tafsir al-Kabir, av Fakhr al-Razi, v3, sid 200, i kommentaren till vers 4:24;   Ahkam al-Quran, av Jassas, v2, s179, under kommentar till 4:24…. Och många fler.

Ibn Masud rapporterade:

”Vi krigade tillsammans med Allahs Budbärare, och våra fruar var inte med oss. Vi frågade Allahs Budbärare: Ska vi kastrera oss själva? Den heliga profeten förbjöd oss från det, och sedan lät han oss göra Mut’ah (tillfälligt) äktenskap. Så vi alla gifte oss med fruar under en bestämd tid (vanligen tre dagar) med en hemgift av ett tygstycke. ”

Sunnikälla: Fazlul Maulana– Al Hadis, Vol. 2, sid. 686

Det är intressant att notera att Umar inte knöt förbudet av Mut’ah till Profeten (s). Det gjorde dock andra efter Umar, främst för att motivera vad han gjorde.

Umar nämner tydligt att: ”Mut’ah tilläts vid tiden för Profeten, och jag förbjuder det!” Den stora sunnitiska lärde, Fakhr al-Razi, som fått titeln ”Imam al-Mushakkikeen” (ledare för ”ever-questioners/ever-doubtful”) av sunnimuslimer, i hans omfångsrika kommentar av Koranen nämns i versen om Tillfälliga äktenskap att:

Umar sade:”Två typer av Mut’ah var lagliga under Profetens tid, och jag förbjuder dem båda, och jag straffa dem som begår det. De är: Mut’ah för pilgrimsfärden och Mut’ah av kvinnor.”

Sunnikällor: Tafsir al-Kabir, av al-Fakhr al-Razi, v3, sid.201 under vers 4:24
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, sid. 52

Umar sa ifrån predikstolen: ”O folk! Tre saker var tillåtet under Allahs Sändebuds (s) tid, men jag förbjuder dem och gör dem härmed haraam, och straffbart. De var: Mut’ah av kvinnor, Mut’ah av Hajj (pilgrimsfärd), och att säga ”Hayya Ala Khair al-Amal” (vid böneutropet).”

Sunnikällor: Sharh Al-Tajreed, av al-Fadhil al-Qoshaji, (Imama Section), al-Mustaniran av al-Tabari, al-Mustabeen, av al-Tabari

Berättat av Imran bin Husain:

”Versen angående Mut’ah avslöjades i Allahs Bok, så vi praktiserade det vid tiden för Allah’s Budbärare, och ingenting uppenbarades i Koranen att göra det olagligt och inte heller förbjöd Profeten det tills han dog. Men en man som ansåg att det är olagligt, uttryckte vad hans eget sinne föreslog.”

Sunnikällor: Sahih al-Bukhari, Arabic-English, vol. 6, Hadith nr. 43 och Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v4, sid. 436

Enligt ovan tradition blev båda typerna av Mut’ah förbjudna utav Umar. Många sunnitiska kommentarer refererar till just denna tradition av Imran Ibn Husain under kommentarerna till versen av Mut’ah-äktenskap (4:24) i Koranen, vilket visar att denna Mut’ah hänvisar till Mut’ah-äktenskap .

Det är intressant att veta att i Sahih Muslim och i kommentarerna av Sahih al-Bukhari och Sahih Muslim nämns att den ”man” som nämns i denna tradition (”Men en man som ansåg att det är olagligt”) är Umar:

”En man sade enligt hans personliga åsikt, och det var Umar.”

Sunnikällor: Sahih Muslim, engelsk version, v2, kapitel CDXLII, Tradition #2825, Sahih Muslim, arabisk version, 1980 Edition Pub. i Saudi Arabia, v2, sid. 898, Tradition #166.

Även:

”Mannen som avses här är kalifen Umar Ibn al-Khattab.”

Sunnikällor: Fat’h al-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari, av Ibn Hajar Asqalani, v4, sid 177, Sharh al-Nawawi on Sahih Muslim, v3, sid. 364, Dar al-Sha’ab print

Abu Nadhra sade: ”Ibn Abbas (Profetens kusin) påbjöd Mut’ah medan Ibn Zubayr förbjöd det. Jag nämnde detta till Jabir Ibn Abdillah och han sa: Det är genom mig denna Hadith har delats ut. Vi gjorde Mut’ah (av Hajj och kvinnor) när Allahs Budbärare levde.

När Umar installerades som Khalif, sa han: Sannerligen Allah gjorde tillåtet vad Han ville för sitt Sändebud. Och dess påbud uppenbarades i Koranen. Utför således Hajj och Umrah för Allah som Allah har befallt er, och bekräfta (genom att återgå till permanenta äktenskap) äktenskapen med dessa kvinnor (som ni har utfört Mut’ah). Och varje person som kommer till mig med ett tillfälligt giftermål (dvs. Mut’ah) kommer jag att stena.”

Sunnikällor: Sahih Muslim, engelsk version, vol2, chapter CDXLII, Tradition #2801, Sahih Muslim, arabisk version, 1980 Edition Pub. in Saudi Arabia, vol. 2, p885, Tradition #145.

Återigen refererar ovanstående tradition till båda typer av Mut’ah, och Umar sa att Allah gjorde tillåtet vad han önskade under Profetens tid och dess motsvarande påbud uppenbarades i Koranen, men att han kommer att stena någon, som följer Guds påbud!!!

Vissa hävdar att Profeten brukade tillåta tillfälliga äktenskap under ett visst fälttåg och sedan förbjöd det när de segrat. Detta påstående faller dock samman när vi ser att vissa av de berömda följeslagarna sade att Mut’ah ofta förekom, från Profetens tid till Umars regeringstid, och fortsatte att praktiseras av en del av Profetens kompanjoner även efter Umars död. Dessutom, om Mut’ah bara var till för ett enda fälttåg, skulle Profeten ha nämnt det när han tillät det.

Dessutom har versen i Koranen inte någon begränsning av detta slag. Detta får en att förstå att såna påståenden bara är svepskäl för att motivera den nya situationen. Som vi kommer att få se i följande traditioner, stödde följeslagarna Mut’ah utan att nämna att de bara gjorde det under krig och fälttåg.

Även efter Umars död, och efter Uthman hade många Kompanjoner inte acceptera Umars nya ordning och insisterade på att tillfälliga äktenskap är lagligt. Dessa förespråkare för Mut’ah nämnde aldrig att det var begränsat till en strid.

(Den heliga Profeten Mohammed(S) – Nahj al-Fasahah s.53)

”Bota er själva, O tjänarna av den Upphöjde Guden! för Han har skapat en (specifik) medicin för alla sorters sjukdomar, utom  ålderdom.”

(Den heliga Profeten Mohammad(S) – Nahj al-Fasahah s.53)

Imam Sadiq(A) har sagt:” Säg inte ‘Detta är Ramadan’, eller ‘Ramadan har avlägsnat sig’ eller att ‘Ramadan har anlänt’, ty Ramadan är ett av Allahs(SWT) namn, den Mäktige och Glorifierade, som varken anländer eller avlägsnar sig. Sannerligen anländer och avlägsnar sig, det som är begränsat, så säg istället ‘månaden Ramadan’.”

[al-Kafi vol. 4, s. 70]

Säger islam att början av varje månad (av månåret)är beroende endast av det land man bor i, eller kan första dagen i månaden börja, oavsett vart man har sett nymånen?

Våra lärda har två skilda åsikter om detta:

Första: att endast det land där man ser nymånen i påbörjar sin månad. Därmed är första dagen i månaden något relativt som skiljer sig från land till land. Imam Khomeini(RA), Sejjed Sistani samt Sejjed Khamenei samt en del andra bland våra lärda har denna åsikt. (Sejjed Sistani är, bland mycket annat, även astronom).

Andra: Om man ser nymånen i något land, så är det giltigt för alla länder som har gemensam natt, även det minsta, med detta land. Därmed är den första dagen i månaden något absolut för alla länder som har helt eller devis gemensam natt. Sejjed Khoi(RA) samt Sejjed Mohammed Baqer Sadr(RA) och några andra bland våra lärda har denna åsikt.

Därmed gäller följande:

Enligt första åsikten bestäms inte första dagen i månaden bara för att det är den första dagen i mellanöstern. Mellanösterns första dag i Ramadan månad kan därför vara vår sista Shaban dag. Deras fitr högtid kan inträffa vår sista dag i månaden Ramadan.

Enligt den andra åsikten, då man har en gemensam natt med mellanöstern, börjar man också första dagen i Ramadan månad tillsammans med dem.

Då fastan under hela månaden är påbjudet(wajib), samt fastan under fitr högtiden är förbjudet(haram) ber vi var och en att vara noggrann med att undersöka detta och följa sin lärda Merdje.

Jag vill rekommendera ett bra inlägg som Ala (Regndroppe) har gjort angående Ramadan månad, där hon ger många bra tips om hur man ska orka med och hinna med sådant man bör göra, och vill göra.

”Erkännandet av Mohammads(S) familj är frihet från Elden, Kärlek till Mohammads(S) familj är att gå tryggt över stigen (sirat). Vänskap med  Mohammads(S) familj är säkerhet från Elden.”

Sunnikälla 1: [Ash-Shifa, sid 142 av Qadi Iyad (död 544 hijri), engelska översättningen av Aisha Bewley, Madinah Press 1991]

Sunnikälla 2: [Yanabi al-Mawaddah, al-Qundoozi al-Hanafi, sektion 65, sid 370]

.

Abu Bakr sade följande:

”Ingen kommer att få möjligheten att passera stigen (sirat) som leder till Himlen på Domedagen utan ett godkännande av Ali(A).”

Sunnikälla:[al-Sawa'iq al-Muhriqah, av Ahmad Ibn Hajjar al-Makki, sid 126]

Ingefära (latinskt namn: Zingiber Officinale)

Ingefära sägs vara den krydda som, näst efter peppar fått den största spridningen i världen. Dess ursprung är sydöstra Asien, men numera odlas den främst i Indien.

Ingefära kan ”smörja” lederna och lindra illamående. Kanske kan den också sätta fart på fettförbränningen och minska risken för cancer.

Namnet ”ingefära” kommer ifrån roten ur arabiskans ”zindshebil” och anses i Islam vara en ”himmelsk krydda”.

I Koranen nämns ingefära som en dryck i Paradiset: ”Och (I lustgården) skall de bjudas en dryck spetsad med ingefära.”

En studie publicerad i tidingen The Lancet, visade att två gelatinkapslar av ingefära var mer effektiv än 100 mg av Dramamine, ett förebyggande läkemedel och behandling mot yrsel, illamående och kräkningar. Sedan ingefära först uppmärksammades i historieböckerna år 400 fkr, har det använts mot alla typer av illamående man upplevde under resor och graviditeter, så väl som ett matsmältningsbefrämjande hjälpmedel efter måltiden.

Modern forskning har också upptäckt att ingefära har hyperkolesterola egenskaper, och användbar för att reducera både serum kolesterol och kolesterol lagrad i levern. Detta förklara ett annat användningsområde som blodrenare och avgiftningskrydda. Dess livliga olja har högt stimulerande egenskaper och hjälper försenade menstruationer, cirkulationsproblem och även reumatism. Ett ämne i kådan i ingefärans bark är högt anti-mikrobiella, vilket gör det till en populärt  botemedel mot förkylning, influensa och hosta.

Över århundraden, har människor funnit fördelar i ingefärans värmande egenskaper genom att ta ett bad med en kopp te tillsammans med det. Detta är ett populärt lugnande botemedel för ledinflammation och fibromyalgi så väl som smärta relaterad till onda eller slitna muskler.

Idag är det mest populära sättet att ta ingefära som ett avkok. Ett avkok  görs genom att koka åtta delar vatten per del av örten i tjugo minuter, sen är teet färdigt att dricka.

Från Konsumentsamverkan.se:

Försök har gjorts på migränpatienter som fått äta 1,5 – 2 g extrakt per dag i fyra dagar och sedan utnyttjat ingefära i sin mathållning. Resultatet blev dramatiskt minskat antal migränanfall.

Flera studier har gjorts bl.a. på personer med framkallad åksjuka där ingefära givit bättre effekt än vanlig åksjukemedicin och på gravida kvinnor som ätit ingefärskapslar med 250 mg ingefärsextrakt mot morgonkräkningar. Flertalet fick lindring i symptomen. Det är gingerol som verkar krampstillande på magens glatta muskulatur och kan vara en anledning till att ingefära kan hjälpa mot illamående.

8 skäl att äta ingefära

1 ) Artros
Några studier visar att ingefära kan lindra vid artros, ledförslitning. Till exempel visar en indisk-amerikansk studie på signifikant bättre smärtlindring än placebo vid artros i knäna. Effekten sågs både efter 16 och 32 veckors användning. I studien användes ett ayurvediskt kombinationspreparat som även innehåller gurkmeja.

2 ) Cancer
Flera av ämnena i ingefära tycks kunna påverka uppkomst och tillväxt av tumörer. Forskning på djur har också visat på cancerskyddande effekter. Än saknas studier på människor.

3 ) Diabetes
I Afrika används ingefära traditionellt mot komplikationer vid diabetes. En färsk studie på råttor och möss ger stöd åt den användningen; man såg en antiinflammatorisk, blodsockersänkande och smärtstillande effekt.

4 ) Fettförbränning
Ingefära gör att vi känner oss varma. Det kan vara ett tecken på ökad ämnesomsättning, men än saknas forskning som visar om detta verkligen stämmer.

5 ) Förkylning
Ingefära används som huskur vid förkylning. Som flera andra heta kryddor stimulerar den salivavsöndringen, vilket kan dämpa hosta och irritation i halsen. En studie visar också att ingefära kan dämpa köldrysningar vid förkylning.

6 ) Hjärt-kärlsjukdomar
Djurförsök visar att ingefära har kolesterolsänkande effekt och kan minska uppkomsten av åderförkalkning. Den tycks också kunna minska risken för blodpropp. Ett försök på människor visar att fem gram torkad ingefära (två teskedar) tillsammans med en fet måltid förbättrar blodets proppupplösande förmåga.

7 ) Illamående
Ingefära kan lindra vid olika typer av illamående. Till de bäst studerade områdena hör graviditetsillamående, där fyra av sex placebokontrollerade studier visar effekt. Ett halvt kryddmått fyra gånger om dagen är en vanlig dosering.

Även vid illamående efter operation kan ingefära lindra. Till exempel visar en thailändsk studie på halverat illamående vid en bukoperation. Av dem som fick tre kryddmått torkad ingefära en timme före operationen mådde 20 procent illa och kräktes sex timmar efteråt, mot 40 procent i placebogruppen.

Några studier visar också på lindring av åksjuka i bil eller på sjön, men detta område är inte lika väl studerat.

8 ) Matsmältningsbesvär
Ingefära innehåller ämnen med kramplösande egenskaper. Det kan vara en förklaring till den traditionella användningen vid matsmältningsbesvär, som kan visa sig som magknip eller gasbildning.