You are currently browsing the imamer category

Skapandet av änglarna

  • Posted on mars 16, 2010 at 19:09

Imam Ali i Nahjul Balagha.

Han beskriver Guds skapande utav änglar:

1)  Sedan skapade Han de mellanliggande lagren av himlen och befolkade dem med olika kategorier av Sina änglar. Några av dem står alltjämt i utsträckt position, inte bara bugar; vissa bugar, utan att ställa sig upprätt; en del står i rader och ändrar aldrig läge; alla lovprisar Gud utan trötthet; deras ögon sover aldrig; deras tankar springer inte iväg;  deras kroppar försvagas aldrig;  och deras minnen vacklar aldrig.

2)  Bland dem finns de som förmedlar hans Uppenbarelser till hans Budbärare, och de som talar till Profeterna, och även de som verkställer Hans order och förelägganden. Bland dem finns de som är ålagda att skydda hans skapade varelser, och de som vaktar Himelens portar.

3) Vissa änglar har fötterna djupt inne i Jorden och huvudet högt uppe i skyn; deras kroppar är inte begränsade till rymden, och deras axlar utgör kuddarna i Hans tron.

4) De sänker ögonen i ödmjukhet inför Gud. De står under tronen insvepta i sina praktfulla vingar, avskilda från varandra genom överhöghetens slöjor och maktens gardiner.

5) De uppfattar inte sin Skapare i någon gestalt eller form; de tillskriver inte Honom egenskaper från Hans skapelse, de ser inte Honom som rymdbegränsad eller efterliknandes någon avbild.

Hadith om relationen föräldrar och barn

  • Posted on mars 15, 2010 at 8:22

http://www.bbstockholm.nu/images/smartimages/mamma_pappa_barn.png

Imam Sadiq(A) sade:

”Pussa era egna barn mycket. Ni får en belöning (hasanat) från Gud för varje puss.”

[Wasael al-Shia, vol. 5, s. 126]

Imam Kadhim(A) sade:

”En vänlig blick från barnet till sina föräldrar, är tillbedjan (’ebadah).”

[Kashf al-Ghemmah, s. 243]

Profeten(S) sade:

”Föräldrarnas tillfredsställelse är Guds tillfredsställelse och deras vrede (qathab) är Guds vrede (qathab).”

[Mostadrak, vol. 2, s. 627]

Imam Baqir(A) återberättade:

”Någon frågade profeten(S) vem det är som har mest rättigheter (hoqoq) hos människan? Han(S) svarade: Föräldrarna.”

[Mishkat ul-Anwar, s. 158)]

Imam Ali(A) sade:

”Den allra största och viktigaste gudomliga plikten, är att vara god mot sina föräldrar.”

[Mizan al-hekma, vol. 10, s. 709]

Den plats de ska falla

  • Posted on mars 11, 2010 at 19:48

När Amir al-mu’minin visade sin avsikt att bekämpa Kharijiterna fick han veta att de hade korsat bron Nahrawan och gått över till andra sidan.

Amir al-mu’minin sa:

”Den plats de ska falla på är på denna sida av floden. Vid Allah, inte ens tio av dem kommer att överleva medan från er sida kommer inte ens tion att dödas.”

Ur Nahjul Balagha

—————————————————————————————————————————————————

Denna profetia kan inte tillskrivas intelligens och framsynthet, eftersom erfarna ögon kan förutse seger eller nederlag och bilda sig en uppfattning om resultatet av krig. Men att berätta om de korrekta siffrorna för dödade på båda sidor är bortom deras kapacitet.

Detta kan bara göras av en som kan avslöja den okända framtiden och se den kommande scenen med sina ögon och som ser skisserna som ännu ej visats av framtiden, med hjälp av ljuset av kunskap hos honom som Imam.

Följdriktigt inträffade händelsen precis i förhållande till vad denna arvtagare till Profetens kunskap hade sagt. Bland Kharijiterna dödades alla utom nio personer.

Två av dem flydde till Uman, två till Sijistan, två till Kirman och två till al-Jazirah medan en flydde till Tall Mawzan. Av Amir al-mu’minins sida föll endast åtta som martyrer.

————————————————————————————————————————————————–

En utväg att förlänga sitt liv

  • Posted on mars 9, 2010 at 9:26

Imam Ridha(A) sade:

”Om en person, som endast har tre år kvar av sitt liv, behandlar sina anhöriga väl och samtalar på ett vänligt sätt, kommer Gud att förlänga dennes ålder med trettio år (dvs. tio gånger). Allah(SWT) gör vad Han behagar.”

[Osol al-Kafi, s. 383]

De fyra tecknen hos Paradisets invånare

  • Posted on mars 8, 2010 at 15:58

Imam Sadiq(A) sade:

”Paradisets invånare har egentligen fyra tecken: ett glatt ansikte, ett mjukt språk, ett gott hjärta och en givande hand.”

[Taraef al-hekam, vol. 2, s. 358]

Imam Hassan(A) sade:

”Sannerligen, det bästa av det bästa är gott humör.”

[Khesal al-Saduq, s. 29]

Simon Ockley om Imam Hussein

  • Posted on mars 5, 2010 at 8:40

“Husayn accepterade och lämnade Mecka med hans familj och ett följe av 70 efterföljare. Men i Karbalas öken fångades de i ett bakhåll som planerats av kalifen Yazid.

Trots att en förlust var säker, vägrade Husayn att lyda honom. Omringad av en stor fientlig styrka, klarade sig Husayn och hans kompanjoner utan vatten i tio dagar i den brinnande öknen i Karbala. Slutligen dödades Husayn, de äldre och några manliga barn i hans familj och kompanjoner av pilarna och svärden tillhörande Yazids armé; hans kvinnor och återstående barn togs som fångar till Yazid i Damaskus.

Den berömda historikern Abu Reyhan al-Biruni konstaterar; “… sedan eldades deras läger upp och kropparna trampades av hästarnas hovar; ingen i mänsklighetens historia har beskådat en sådan grymhet.”

/ Simon Ockley (1678-1720) Professor i arabiska vid Cambridge universitet.
[Ta’ziyeh: Ritual and Drama in Iran, New York, 1979, s.2]

Simon Ockley om Imam Ali

  • Posted on februari 28, 2010 at 12:08

Simon Ockley
(1678-1720) Professor i arabiska vid Cambridge universitet.

”En sak som är särskilt värd att betona är att hans moder födde honom i Mecka, inuti självaste templet; vilket inte hänt någon annan.”

[History of the Saracens, London, 1894, sid. 331]

En ledare som världen längtar efter…

  • Posted on februari 26, 2010 at 11:25

…I motsats till en ledare som längtar efter världen.

I dagens värld som är full av:  orättvisor, politiska spänningar, konflikter mellan kulturer och religioner, och utnyttjande av tillgångar – gråter världens befolkning efter en stark, barmhärtig och rättvis ledning. En grundläggande filosofisk fråga att ställa är:

Kan en människa längta efter något som, enligt vissa, är omöjligt att uppnå – dvs är det omöjligt att hoppas på en ledare med perfekta kvaliteter?

För att besvara den frågan måste vi fråga oss om historien någonsin har sett ett ledarskap med perfekta egenskaper?

Följande exempel från historien visar kvaliteter på den ultimata ledaren – Amir al Momineen, Imam Ali ibn Abu Talib (as):

En ledare för  mänskligheten!


I sitt berömda brev till Malik al-Ashtar,
när Imam Ali utsåg honom att ta styret över Egypten, skriver Imam Ali (A) :

”Kom ihåg, Malik, bland dina medborgare finns det två slags människor: de som har samma religion som du har, de är bröder till dig, och de som har andra religioner än dig, de är människor som du.

Men båda kategorierna lider av samma svagheter och oförmågor som alla människor besitter;  de begår synder, hänger sig åt laster uppsåtligen eller oavsiktligt, utan att inse den oerhörda omfattningen av deras gärningar.

Låt din nåd och barmhärtighet komma till deras räddning, och hjälp dom på samma sätt och i samma utsträckning som du förväntar dig att Allah visar barmhärtighet och förlåtelse gentemot dig.

Du måste alltid värdesätta och anta en politik som varken är för hård eller för mild, en politik som bygger på rättvisa kommer i stort alltid att uppskattats. ”

Om alla ledare skulle försöka visa samma barmhärtighet och erkänna människors svagheter, som Imam Ali (A) gjorde, skulle världen bli en bättre plats att leva i.

Malik Al-Ashtars grav i Kairo:


Charles Mills om Imam Ali

  • Posted on februari 25, 2010 at 12:59

Charles Mills
(1788-1826) Ledande skribent av sin tid.

”Som ledaren för familjen Hashim och som kusin och svärson av han som araberna respekterade…, är det iögonenfallande otroligt att Ali inte valdes till Kalifatet omedelbart efter Mohammads död. Till fördelarna av hans födelse och giftermål lades vänskapen med Profeten till.

Sonen av Abu Talib var en av Islams första konvertiter och Mohammads favorituttalande om honom som Aron av en andra Moses. Hans talang för vältalighet, och hans mod som krigare, var tacksamt inom en nation i vars bedömning mod var en dygd och vältalighet en visdom.”

[An history of Muhammedanism, London, 1818, sid. 89]

Gerald de Gaury om Imam Ali

  • Posted on februari 23, 2010 at 12:04

Gerald de Gaury
(1897 – 1984) Brittisk militär och diplomat.

”Han har varit vis vid rådgivning och modig vid strid, sanningsenlig gentemot sina vänner och storsint gentemot sina fiender. Han skulle för alltid komma att bli en förebild bland muslimsk ärbarhet och höviskhet.”

[Rulers of Mecca, London, 1951, sid. 49]

Wilfred Madelung om Imam Ali

  • Posted on februari 18, 2010 at 18:45

Wilfred Madelung
Professor i Arabiska vid Oxford universitet.

”Inför ett falskt Umayyadiskt påstående om ett legitimt styre i Islam som Guds ställföreträdare på jorden, och med tanke på det Umayyadiska förräderiet, nyckfullheten och splittrade regering, och den hämndlystna vedergällningen, kom de att uppskatta hans ärlighet, hans obevekliga hängivenhet till det Islamiska väldet, hans djupa personliga trohetsplikter, hans jämställda behandling av alla sina anhängare, och hans generositet i förlåtandet av sina besegrade fiender.”

[The Succession to Mohammad: a study of the early caliphate, Cambridge, 1997, sid. 309-310]

Dr Henry Stubbe om Imam Ali

  • Posted on februari 16, 2010 at 9:13

Dr. Henry Stubbe
(1632-1676) Klassicist, polemiker, fysiker och filosof.

”Ali ibn Abu Talib hyste ett förakt för denna värld, dess pompa och ståtlighet, han fruktade Gud mycket, gav mycket allmosor, var rättvis i alla sina handlingar, ödmjuk och älskvärd; av en utomordentlig kvickt intellekt och av en genialitet utöver det vanliga, var han utomordentligt lärd, inte i de vetenskaper som avslutas med spekulationer utan i de som sprider sig till praktik.”

["An Account of the Rise and Progress of Mahometanism", 1705, sid. 83]

Sir William Muir angå Imam Ali

  • Posted on februari 6, 2010 at 17:46

Sir William Muir
(1819-1905) Skotsk forskare och statsman. Innehade positionen som utrikesminister för den Indiska regeringen såväl som viceguvernör för de nordvästra provinserna.

”Begåvad med ett klart intellekt, full av tillgivenhet, och förtroendefull i vänskap, var han sedan barnsben Profetens hängivna hjärta och själ. Enkel, tystlåten, och oambitiös, när han under senare tid erhöll styret av halva det muslimska riket, och snarare tvingades till makten än att själv söka den.”

[The Life of Mahomet, London, 1877, sid.250]

Philip Khuri Hitti angående Imam Ali

  • Posted on februari 4, 2010 at 8:19

Philip Khuri Hitti
(1886-1978) Professor i Semitiskt språk vid Princeton universitetet.

”Modig på slagfältet, vis vid rådgivning, vältalig vid yttranden, ärlig gentemot sina vänner, storsint mot sina fiender, blev han förebilden av Muslimsk ärbarhet och höviskhet (futuwah) den arabiska historiens Salomo, om vars namn dikter, ordspråk, predikan och anekdoter i oräkneliga mängder har samlats.”

[History of the Arabs, London, 1964, sid. 183]

Visdomsord av Imam Ali

  • Posted on februari 2, 2010 at 16:28

Imam Ali(A) sade:

”Den dåraktigaste personen är den

som betraktar sig själv som den klokaste!”

[Fehrest Qorar, s.83]

Edward Gibbon om Imam Ali

  • Posted on februari 1, 2010 at 7:53

Edward Gibbon
(1737-1794) Ansedd som en av Storbritanniens största historiker genom tiderna.

”Glöden och dygden hos Ali har aldrig överträffats av någon färsk konvertit. Han förenade alla egenskaper hos en poet, en soldat, och ett helgon; hans visdom lever än idag genom samlingar av moraliska och religiösa uttalanden; och varje antagonist, vare sig genom tungan eller svärdet, blev underkuvade av hans vältalighet och tapperhet.

Från det första timmarna av hans uppdrag till de sista ritualerna av hans begravning, övergavs aldrig Profeten av en generös vän, som han med nöje kallade sin broder, sin ställföreträdare, och den troende Aron av en andra Moses.”

[The Decline and Fall of the Roman Empire, London, 1911, volym 5, sid.381-2]

Angående dua

  • Posted on januari 31, 2010 at 20:13

”Om en person går in i ett rum, stänger och tätar igen dörren med lera och sedan säger: ”Min näring kommer”, är han bland de tre grupper vars Dua (böner) inte kommer att uppfyllas.”

Berättaren säger: ”Jag frågade Imam Sadeq (AS): Vilka är dessa tre grupper? ”

Imamen (AS) sade:

”En man som har en hustru men förbannar henne. Förbannelsen kommer inte att aktualiseras, för han har möjlighet att skilja sig från henne.

En man som har en fordran hos någon, men har inte tagit någon som vittne, och gäldenären förnekar fordran. Om borgenären åberopar Gud för att förbanna gäldenären, kommer hans Dua inte uppfyllas, för Gud har beordrat att bevittna när du lånar ut pengar och borgenären har inte tagit hänsyn till Guds ordning.

Och slutligen, en person som har en rikedom men sitter hemma och gör ingenting alltmedan han åtnjuter all sin rikedom, och sedan åberopar Gud för att ge honom näring. Denna Dua kommer inte heller att uppfyllas. ”

Imam Ali, Visdomsord

  • Posted on januari 31, 2010 at 1:14

Imam Ali(A) sade:

”Den som gör girighet till sitt slagord har förnedrat sig själv, den som omtalar sin oro med andra blir föraktad, och den som styrs av sin tunga är utan värde.”

Islam: Enighetens religion – del 17

  • Posted on januari 25, 2010 at 6:55

Den person som inviger cykeln av Wilayah, och vars uppgift det är i alla tider att fylla funktionen av Wilayah är Imamen, vars person är så central inom Shi’ism.

Därför kallas den första imamen, Ali, för Waliallah. I allmänhet betyder ”imam”: den person som står längst fram och därmed ledare vid församlingens böner.

Det är i denna mening begreppet vanligtvis används i vardagsspråket inom både Sunnism och Shi’ism. T.ex. ”så och så heter imamen i den moskén”. Det innehar även en hederspost-betydelse, och avser då en som står i spetsen för det religiösa samfundet. Det är i detta sammanhang titeln tilldelats framstående religiöst lärda som Imam al-Ghazzali eller Imam al-Shafi’e etc.

Men specifikt inom Shi’ismen är Imamen en person som är den verkliga härskaren i samhället och i synnerhet arvtagaren av de esoteriska lärorna från Profeten.

Han är en som bär ”det Muhammedanska Ljuset” (al-nur al-Muhammadi) inom sig och som uppfyller funktionen Wilayah.

Både Sufism och Shi’ism anser att det finns ett profetiskt ljus som har funnits från början i varje profet från Adam och framåt.

Det är källan till all kunskap och identifieras med det ‘Muhammedanska Ljuset’ eller ‘Muhammedanska Realiteten’ (al-haqiqat al-muhammadiyah), vilket är logiskt. Det är detta Ljus som fortsätter från en cykel av profet till en annan och det är detta Ljus som finns inom Imamen, genom vars närvaro han blir ”Imam”.

Flickor vs pojkar

  • Posted on januari 24, 2010 at 10:48

Imam Sadeq (AS) har sagt:

”Flickor är som välgörenhet, och pojkar som  rikedomar: På domens dag kommer det att finnas belöning för välgörenhet men rikedomar kommer att utfrågas om. ”