You are currently browsing the islam category

Vikten av att be på rätt tid

  • Posted on mars 18, 2010 at 17:55

http://www.nriinternet.com/Association/BeliveITorNOT/Pictures/101-130/111_Muslim-women-.jpg

I Wasa’il, citeras från Imam as-Sadiq(A):

”Den som utför den obligatoriska bönerna i början av dess tid och observerar dess bestämmelser, kommer en ängel att upphöja dem, vita och rena, till himlen där bönen säger (till den bedjande): ’Må Allah bevara dig så som du bevarade mig och anförtrodde mig till en generös ängel’.

Men om någon utför dem efter deras rätta tid, utan någon ursäkt, och inte observerade dess bestämmelser, kommer ängeln att upphöja dem, svarta och mörka, medan bönen skriker på den bedjande: ’Du har bortkastat mig, må Allah kasta bort dig, och må Han inte bry sig om dig precis som du inte bryr dig om mig’.”

(Wasail ush-Shi’ah, vol. 3, sid.. 90. Kitabus-Salat, kap. om ”Tider” kap. 3, hadith, 17)

Den antyder att bönen är upphöjd av Allahs änglar till himlen, vit och ren, när den är utförd i början av dess tid med iakttagelse av dess regler. I detta fall önskar den gott för den bedjande. Eller så är den mörk och svart om den är försenad utan giltig anledning och om dess regler är försummade, i vilket fall den förbannar honom. Denna tradition, förutom att den utmärker de himmelska osedda bildernas verklighet, också visar att de är vid liv, som bevisats av verser och traditioner.

Imam as-Sadiq(A) är citerad att ha sagt:

”När en troende tjänare är lagd i sin grav, kommer bönen stå på hans högra sida, allmosan på hans vänstra, hans goda gärningar står skuggandes över honom och bredvid står tålamodet.

När de två änglarna som är ansvariga för utfrågning uppenbarar sig i graven säger tålamod till bönen, allmosan och de goda gärningarna: ’Ni är här för att hjälpa er vän. Om ni inte klarar av det, kommer jag vara med honom.’ ”

Denna hadith är rapporterad i den ädla al-Kafi genom två mellanled. Shaykh as-Sadiq (må Allah vara nåderik över honom) har återgivet denna hadith i Thawabul A’mal. Den talar tydligt om de osedda bilderna i barzakh (den andliga världen den döde befinner sig i fram till Domedagen), deras levande tillstånd och sunda förnuft. Traditionerna om de himmelska bilderna av Koranen och bönen är åtskilliga.

(Usul ul Kafi, vol. 3, sid. 143, ”Boken om tro och otro’, kap. om ”Tålamod”, hadith, 8. Thawabul A’mal, p. 203. Thawabul-Salat waz-Zakat wal-Birr was-Sabr, hadith, 1.)

Uppförande gentemot familjen

  • Posted on mars 18, 2010 at 9:28

Imam Kadhim(A) sade:

”Gud blir inte förbannad över något lika mycket som Han blir, då man orsakar besvärligheter för sin kvinna och sina barn.”

[Al-Kafi, vol. 6, s. 50]

Imam Ridha(A) sade:

”Det är obligatorisk för de som har tillgångar och tillräckligt med förfogande, att vara generösa mot sina familjer.”

[Al-Kafi, vol. 4 s. 11]

Skapandet av änglarna

  • Posted on mars 16, 2010 at 19:09

Imam Ali i Nahjul Balagha.

Han beskriver Guds skapande utav änglar:

1)  Sedan skapade Han de mellanliggande lagren av himlen och befolkade dem med olika kategorier av Sina änglar. Några av dem står alltjämt i utsträckt position, inte bara bugar; vissa bugar, utan att ställa sig upprätt; en del står i rader och ändrar aldrig läge; alla lovprisar Gud utan trötthet; deras ögon sover aldrig; deras tankar springer inte iväg;  deras kroppar försvagas aldrig;  och deras minnen vacklar aldrig.

2)  Bland dem finns de som förmedlar hans Uppenbarelser till hans Budbärare, och de som talar till Profeterna, och även de som verkställer Hans order och förelägganden. Bland dem finns de som är ålagda att skydda hans skapade varelser, och de som vaktar Himelens portar.

3) Vissa änglar har fötterna djupt inne i Jorden och huvudet högt uppe i skyn; deras kroppar är inte begränsade till rymden, och deras axlar utgör kuddarna i Hans tron.

4) De sänker ögonen i ödmjukhet inför Gud. De står under tronen insvepta i sina praktfulla vingar, avskilda från varandra genom överhöghetens slöjor och maktens gardiner.

5) De uppfattar inte sin Skapare i någon gestalt eller form; de tillskriver inte Honom egenskaper från Hans skapelse, de ser inte Honom som rymdbegränsad eller efterliknandes någon avbild.

Den plats de ska falla

  • Posted on mars 11, 2010 at 19:48

När Amir al-mu’minin visade sin avsikt att bekämpa Kharijiterna fick han veta att de hade korsat bron Nahrawan och gått över till andra sidan.

Amir al-mu’minin sa:

”Den plats de ska falla på är på denna sida av floden. Vid Allah, inte ens tio av dem kommer att överleva medan från er sida kommer inte ens tion att dödas.”

Ur Nahjul Balagha

—————————————————————————————————————————————————

Denna profetia kan inte tillskrivas intelligens och framsynthet, eftersom erfarna ögon kan förutse seger eller nederlag och bilda sig en uppfattning om resultatet av krig. Men att berätta om de korrekta siffrorna för dödade på båda sidor är bortom deras kapacitet.

Detta kan bara göras av en som kan avslöja den okända framtiden och se den kommande scenen med sina ögon och som ser skisserna som ännu ej visats av framtiden, med hjälp av ljuset av kunskap hos honom som Imam.

Följdriktigt inträffade händelsen precis i förhållande till vad denna arvtagare till Profetens kunskap hade sagt. Bland Kharijiterna dödades alla utom nio personer.

Två av dem flydde till Uman, två till Sijistan, två till Kirman och två till al-Jazirah medan en flydde till Tall Mawzan. Av Amir al-mu’minins sida föll endast åtta som martyrer.

————————————————————————————————————————————————–

Arrogans

  • Posted on mars 10, 2010 at 17:30

Imam Ali(A) sade:

”Arrogans (takabor) är den värsta plågan för förnuftet och klokheten.”

[Qurrar al-hekam, s. 448]

Imam Hassan(A) sade:

”Arrogans (takabor) förstör religionen och det var därför Satan blev förkastat från Guds tröskel.”

[Kashf al-Ghemmah, vol. 2, s. 196]

Änglarna

  • Posted on mars 9, 2010 at 18:15

http://www.lawofattractiontreasury.com/blog/wp-content/uploads/2009/05/helpingangels1.png

En del människor frågar varför Gud, om Han är barmhärtig och allsmäktig; varför skapade Han inte oss från början så att vi bara lydde under Hans lagar, automatiskt – utan fri vilja eller eget tänkande.

Svaret är att Gud redan skapat sådana varelser – Änglarna. Jag älskar att läsa Imam Alis (A) beskrivning av änglarna (Nahjul Balagha), hur de ser ut och är skapade. Jag tycker det är svindlande. Och det är precis så vi skulle vara om vi inte haft den fria viljan. Ibland önskar jag att jag var en ängel istället för människa. För priset för den fria viljan är att man är tyngd av skuld och synd… vilket kan vara tungt understundom.

1) För att befolka himlen, inklusive luftrummet i Hans rike, skapade Gud änglarna i fantastiska former.

2) Han placerade ut dem över hela skyn och himlavalvet.

3) Mellan de himmelska skikten och de heliga horisonterna , placerade Han änglarna vars uppgift är att lovprisa Honom.

4) Bakom det gudomliga genljudet, sträcker sig lager av kraftfullt ljus  långt och djupt så att inget öga kan skåda det.

5) Han skapade änglar i olika former och på olika nivåer av maktbefogenheter. De har vingar, och sjunger ständigt Hans lov. De tillskriver aldrig sig själva skapandet av någonting, eller gör anspråk på deltagandet av Skapelsen.

”De är ädla varelser som inte framlägger några ord inför Honom. De agerar efter Hans befallning” (Koranen)

6) Han har anförtrott dem Sin skapelse och gett dem uppdraget att förmedla Sitt budskap till Profeterna. Deras uppförande är bortom all klander, allt de söker är Hans förnöjsamhet.

7) Han välsignade dem med Sitt fullkomliga stöd; mättade deras själar med klarhet och fullkomlig rofylldhet; visade dem det korrekta sättet att dyrka honom, och visade dem det lämpliga sättet att lovprisa Hans enighet.

8 ) De är inte tyngda av skuld och synd, och inte heller påverkas de av tidens passerande. Styrkan i deras tro är inte föremål för någon tvekan. Deras starka övertygelse är bortom all misstanke. De har aldrig tvister sinsemellan.

De känner aldrig någon tveksamhet, i deras innersta samvete, om hans auktoritet; inte heller om hans härlighet och respekt i djupet av deras hjärtan. Deras sinnen är fria från personliga intressen och angelägenheter.

9) Några av dem är lika transparenta som moln; en del är stora som berg; några är dunkla som mörka natten. Vissa har fötterna djupt i jorden och sträcker sig, likt vita fanor, upp i atmosfär och vind, upp till den oändliga gränslinjen.

10) De är helt försjunkna i att dyrka Honom. Deras rena tro är fyllda med kunskaper och uppriktig kärlek till Honom. När de en gång kände sötman av Hans bekantskap och var översköljts av den Gudomliga Kärleken, skulle deras längtan efter Honom aldrig överträffas av någon annan längtan.

11) Deras hjärtan är fyllda med gudsfruktan. Ryggen är böjd från långa böner till Honom. Deras innerliga längtan efter Honom gör att de framhärdar i sina böner till Hans ära.

Deras relativa närhet till Honom, gör dem bara mer ivriga i sin underkastelse till Honom. De långa och nitiska bönerna ger aldrig upphov till inbilsk fåfänga.

Deras rofyllda lydnad till honom lockar dem snarare att förringa sina gärningar. De känner aldrig av tidens gång i sin tillbedjan till Gud. Deras längtan efter honom försvagas aldrig. Deras tungor upphör aldrig att prisa Gud. De distraheras aldrig från att mässa Hans lov. Den lyder konstant Hans befallning och vilar eller koppla aldrig av i sina böner. De bryr sig inte om världsliga önskningar eller hemfaller till lättja.

12) De sätter högt värde på sin Herres förbarmande över dagens behov. Medan folk uppmanar andra människor för support, vänder de sig bara till Honom. Ju mer de framhärdar i lydnad och dyrkan, desto djupare rädsla i deras hjärtan och ju högre sätter de sitt hopp till Honom.

De ser inte sin oavbrutna tillbedjan som adekvat med Hans nåd, och blir därför mer beständig i bönen.

De strävar till mer lydnad och glorifiering av Gud snarare än lättnader i sina ansträngningar. Deras tidigare gärningar är ingenting i deras ögon, skulle de upphöja dem skulle de hysa mer hopp och utöva mindre ansträngning.

Satan har inget inflytande över dem, så de har inga amsagor och myter om Gud. De splittras inte på grund av avundsjuka, misstänksamhet eller fåfänga. De nedlåter sig inte  för dårskap. De är helt försjunken i djup tro, distraheras aldrig av fördomar, svaghet, lust eller frestelse.

13) Ingenstans i himlen finns en plats där det inte finns några änglar som dyrkar, ber och prisar Gud. Deras långa underkuvande och lydnad gör dem allt mer medveten om Gud och fyller deras hjärtan med Hans härlighet.

Visdomsord från mystiker

  • Posted on mars 9, 2010 at 11:23

Ibn ‘Áta`illâh

”Den gärning som föds ur ett åtråfullt hjärta är aldrig stor, medan den gärning som föds ur ett avhållsamt hjärta aldrig är ringa.”

”Din strävan efter det som är garanterat dig och din försummelse av det som krävs av dig pekar på att din inre syn är förblindad.”

”Hur kan hjärtat färdas mot Gud medan det fängslats av sina begär?”

En utväg att förlänga sitt liv

  • Posted on mars 9, 2010 at 9:26

Imam Ridha(A) sade:

”Om en person, som endast har tre år kvar av sitt liv, behandlar sina anhöriga väl och samtalar på ett vänligt sätt, kommer Gud att förlänga dennes ålder med trettio år (dvs. tio gånger). Allah(SWT) gör vad Han behagar.”

[Osol al-Kafi, s. 383]

De fyra tecknen hos Paradisets invånare

  • Posted on mars 8, 2010 at 15:58

Imam Sadiq(A) sade:

”Paradisets invånare har egentligen fyra tecken: ett glatt ansikte, ett mjukt språk, ett gott hjärta och en givande hand.”

[Taraef al-hekam, vol. 2, s. 358]

Imam Hassan(A) sade:

”Sannerligen, det bästa av det bästa är gott humör.”

[Khesal al-Saduq, s. 29]

Snål och sur…? Då är du kanske inte en mo’min

  • Posted on mars 5, 2010 at 22:26

Profeten(S) sade:

”Två egenskaper kan inte finnas hos en troende (mo’min); den ena är snålheten och den andra är surheten.”

[Al-Bihar, vol. 77, s. 173]

Modernt att be

  • Posted on mars 5, 2010 at 14:02

http://www.voxnadalens.com/wp-content/uploads/2009/06/bon.jpg

http://tawheedfirst.files.wordpress.com/2008/03/duaa.jpg

Jag har gått och blivit modern, såhär på ”äldre” dar. Anledningen är att jag ber, därav är jag helt på modet.

”Svenska kyrkan annonserar om ”trådlös uppkoppling” och drottning Silvia ger ut en bönbok.” Står det att läsa om i DN.

Kristoffer Hylander säger att folk ber oftare än de tror, även när de inte tror att de ber… så är det just vad man gör.

”– Det kan vara att uttrycka en förundran och tacksamhet över något vackert i naturen eller en suck över världens elände, säger han.”

– Jag tror att de flesta människor ber – fast de inte tänker på det. När någon ska på anställningsintervju eller har ett svårt prov brukar vi hålla tummarna för att det ska gå bra, säger Biskopen Caroline Krook.

Bosse Ahrenfeldt är en bra representant för ett, enligt forskningen, växande fenomen: spirituality, eller glocal spirituality. På svenska skulle det bli ”glokal andlighet”. Han kallar sig för ”En troende som aldrig tänker på Gud, än mindre talar om Gud. En rationell vetenskapsman som är övertygad om att de viktigaste svaren kan man hitta inom sig själv.”

Det ”nya” och moderna är att tro… men det får alltså inte handla om Gud. Han tycker att han är mer rationell än de som bekänner sig till Gud, han poängterar att han är vetenskapsman men menar ändå på att man finner de viktigaste svaren inom sig själv. Jag undrar just vad ateister (s.k. ”humanister”) skulle säga om det? Skulle dom kalla honom ”rationell vetenskapsman”?

Förmodligen skulle han stämplas som religiös, troende på en Gud. Vilket även är min uppfattning. Men själv vill han inte ”tappa ansikte”, förmodligen som rationell vetenskapsman, genom att kalla sig religiös.

Man söker ett namn på det man tror på, det är i alla fall viktigt för de ”glokalt andliga”, men att gå så långt som att kalla detta för GUD, är tydligen en omöjlighet. Att ens kalla det för andlighet är också att  gå för långt, då ordet är ”belastat”.

”Man kopplar det till institutionell religion”, säger Anton Geels, religionspsykolog professor på Lunds universitet. Det bästa namnet på denna nya ”tro” är ”Spiritualitet”.

”Enligt Antoon Geels, handlar spiritualitet om en förändring i kulturen, en rörelse i tiden. Begreppet har förstås sitt ­ursprung i engelskspråkiga länder. Där säger många: ”I am spiritual, not religious.” De tror på något ”högre”, ”en kraft”, ”kärleken” – exakt vad är inte fastslaget, fast vad det än är finns det nära, närmare än den egna halspuls­ådern, och det är inneboende i naturen. Framför allt tror de på att alla människor har en stor ­potential till utveckling, och att vi alla hänger samman, med varandra, och med moder jord.säger Anton Geels i SvD.

Allah själv säger att Han är närmare oss än vår egen halspulsåder.

”Det var Vi som skapade människan och Vi vet vad hennes själ viskar till henne:
Vi är närmare henne än hennes egen halspulsåder”
[Sura Qaf 50:16]
.

Simon Ockley om Imam Hussein

  • Posted on mars 5, 2010 at 8:40

“Husayn accepterade och lämnade Mecka med hans familj och ett följe av 70 efterföljare. Men i Karbalas öken fångades de i ett bakhåll som planerats av kalifen Yazid.

Trots att en förlust var säker, vägrade Husayn att lyda honom. Omringad av en stor fientlig styrka, klarade sig Husayn och hans kompanjoner utan vatten i tio dagar i den brinnande öknen i Karbala. Slutligen dödades Husayn, de äldre och några manliga barn i hans familj och kompanjoner av pilarna och svärden tillhörande Yazids armé; hans kvinnor och återstående barn togs som fångar till Yazid i Damaskus.

Den berömda historikern Abu Reyhan al-Biruni konstaterar; “… sedan eldades deras läger upp och kropparna trampades av hästarnas hovar; ingen i mänsklighetens historia har beskådat en sådan grymhet.”

/ Simon Ockley (1678-1720) Professor i arabiska vid Cambridge universitet.
[Ta’ziyeh: Ritual and Drama in Iran, New York, 1979, s.2]

Profetens kamp för kvinnans rättigheter

  • Posted on mars 4, 2010 at 7:29

I den tidens Arabien och även i andra delar av världen saknade kvinnorna de mest elementära rättigheterna. De fick inte delta i någon av samhällets angelägenheter vid sidan av männen. När en man dog delades hans ogifta döttrar, tillsammans med hans andra ägodelar, ut bland manliga familjemedlemmar. Om en man dödade en kvinna slapp han straff p.g.a. att den döde var en kvinna och kvinnorna var rättslösa.

En del araber begravde sina nyfödda flickebarn levande. De betraktade flickebarnen som en skamfläck för familjen. Kvinnornas vittnesbörd godkändes inte i någon domstol och de hade ingen rätt att välja sina egna makar.

Profeten Mohammad(S) gick emot dessa kvinnofientliga traditioner och deklarerade att kvinnorna hade en mycket hög ställning i Islam. Han gick så långt att han(S) förklarade att han(S) betraktade sina barnbarn, dvs. sin dotters barn, som sina egna barn. Detta var en unik åtgärd för den tidens Arabien.

Mohammad(S) gav kvinnan en hel rad sociala och juridiska rättigheter som hon saknade före Islam. Han la grunden för kvinnans värdighet och frigörelse från traditionens laster. Kvinnorna fick äga rikedomar, de fick ärva från sina anförvanter, de fick avlägga vittnesbörd och fick också rätten att söka kunskap och lära sig att läsa och skriva.

Vid giftermål blev kvinnans medgivande en viktig förutsättning för att giftermålet skulle godkännas. I Koranen fick kvinnor och män lika värde inför Gud. (Koranen 9:79)
En kvinna som jungfru Maria blev till och med symbolen för alla män. (Koranen 66:11)

Skrivet av Allamah Tabatabai

Konvertiter, niqab och fanatism.

  • Posted on februari 28, 2010 at 15:06

Läste hos Bahlool ett inlägg om att konvertiter än en stor grupp bland de som väljer niqab, slöjan som täcker allt utom ögonen… Bahlool själv undra hur det kan komma sig. Jag tror många undrar detta. Så jag ska svara…

Se  hela bilden


Många som konverterar till Islam är i början så förbluffade utav denna vishet och alla bevis som man hittar när man dagligen studerar Koranen och Sunnah. Man blir mer eller mindre besatt utav det hela, säger jag av erfarenhet. Denna vishet finner man inte i allmänt det svenska samhället och man känner att i Islam finns något som släcker ens törst.

Man jämför sig själv med de som inte konverterat och känner att man har mer insikt och kunskap om själva livet än dom. Man känner att man är en liten ”vetenskapsman” i miniatyr, då Islam ger en insikt i så många olika ämnen. Man lär sig hur allt hänger ihop.

Så ser man samtidigt folket omkring sig, som lever livet i full fart och inte värderar hur allt fungerar och hänger ihop, så som man själv gör…

Detta är ju gott och väl, om man är mogen och kan balansera detta. Kan man inte det så blir det farligt. Följden kan bli att man ser sig själv som högre och kunnigare än andra – även andra muslimer… särskilt infödda muslimer, som man inte heller tycker värderar sin religion till fullo, som man själv gör.

Högmodet slår till med full effekt, för man tycker att man själv är visare än de flesta. Man inser inte att vishet går hand i hand med ålder och erfarenhet med kunskapen inkluderad. När unga oerfarna anser sig visare än äldre och erfarna så kan det slå helt fel. Man har kunskapen, men vet inte hur man ska hantera den… följden kan bli att man vill ”gnugga” sin ”vishet” i ansiktet på folk. De som befinner sig i denna situation känner inte själva att de framstår som löjeväckande… för dom är det omvärlden som är löjeväckande.

Min uppfattning är att det är de unga, oerfarna som ganska snart de konverterat sätter på sig niqab, medan äldre konvertiter inte gör det. De drabbas inte utav samma aggressioner och fanatism mot andra muslimer (och ickemuslimer) som de yngre gör. Äldre konvertiter sitter redan på en viss mängd vishet och drabbas inte utav högmodet på samma sätt som de unga.

Med det sagt vill jag dock säga att jag har en viss förståelse och beundran av de som klär sig heltäckande som de gör. Inte för att jag någonsin funderat på att täcka mitt ansikte, men jag har ofta velat täcka hela kroppen med ett stort tygstycke, för att mer känna att jag inte söker efter ”livet”, liksom. Att jag endast bejakar det inre och det högre målet. Det känns lättare att avskärma sig ifrån livets materiella frestelser och annat som tar fokus ifrån mina religiösa mål i livet.

Det där låter konstigt förstås för någon som inte förstår sig på religion. Det innebär inte att förneka sig livet, utan att man lever livet som vanligt, men man känner sig på något vis närmare Gud – vilket är målet.

Jag hade tur som hade en man som, trots sin djupa religiositet (en del skulle kanske kalla honom för fanatisk) hela tiden såg mig och dämpade min fanatism. Han pumpade mig med insikt att livet bland annat är fullt av frågor, och det är inte helt säkert att de svar jag själv har på allt är det absoluta. Bara Gud vet. Därför ska man hålla sig ödmjuk hela vägen.

Det är inte alla som har sån tur, utan befinner sig bland folk som klappar åt ens nyfunna fanatism och därmed spär på den. Resultatet blir, nästan alltid, att när sådana personer blir äldre och ‘visare’ inte längre orkar leva det livet och tror då att de måste lämna allt vad religion heter. För de vet inte att man kan praktisera Islam på något annat sätt än det fanatiska.

Jag avskyr dock känslan jag har ibland att jag gör ansträngningar att ”anpassa” mig till omgivningen när det gäller min hidjab. Jag klär mig som vilken kvinna som helst i min ålder, skillnaden är att jag har en matchande slöja på mig. Faktum är dock att jag känner mig mer fri de få gånger jag bara slänger på mig en ”abajje” när jag går ut. (Abajje = ett svart heltäckande ’skynke’ som lämnar ansiktet ute, typisk irakisk klädsel.)

———————————

(En parentes jag vill nämna är att jag är benägen att hålla med en kommentator (Marcus)  under Bahlools inlägg som säger att:

”Jag anser att många som nu vill bära niqab kan jämföras med 70-talets punkare. Om jag vore kvinna eller man (17-18 år) för den delen så skulle min bästa revolt vara att bära niquab. Jag kan inte tänka mig nåt coolare än att komma in till farsan och morsan och berätta att jag har konverterat till islam.”

Det är nämligen så jag alltid sagt att jag själv känner det, även utan niqaben… bara med slöjan och vanliga kläder, känner jag mig som en revoltör och punkare. Ingen punkare i världen får samma reaktion som en muslimsk kvinna får när hon går gatan fram…. trots att de förtvivlat försöker :) !)

————————-

The Perfect Designer

  • Posted on februari 27, 2010 at 16:15

Hittade denna fantastiska videosnutt hos Regndroppen. Jag citerar henne för hon uttryckte det så bra:

”SubhanAllah(Allt lov och pris tillkommer Allah) Jag rekommenderar alla att titta på detta korta klipp, vare sej muslim eller inte. Det är inte bara islamiska antydningar, det är matematiska beräkningar utav det gyllene snittet

Det handlar alltså om den Perfekta Designern:

En ledare som världen längtar efter…

  • Posted on februari 26, 2010 at 11:25

…I motsats till en ledare som längtar efter världen.

I dagens värld som är full av:  orättvisor, politiska spänningar, konflikter mellan kulturer och religioner, och utnyttjande av tillgångar – gråter världens befolkning efter en stark, barmhärtig och rättvis ledning. En grundläggande filosofisk fråga att ställa är:

Kan en människa längta efter något som, enligt vissa, är omöjligt att uppnå – dvs är det omöjligt att hoppas på en ledare med perfekta kvaliteter?

För att besvara den frågan måste vi fråga oss om historien någonsin har sett ett ledarskap med perfekta egenskaper?

Följande exempel från historien visar kvaliteter på den ultimata ledaren – Amir al Momineen, Imam Ali ibn Abu Talib (as):

En ledare för  mänskligheten!


I sitt berömda brev till Malik al-Ashtar,
när Imam Ali utsåg honom att ta styret över Egypten, skriver Imam Ali (A) :

”Kom ihåg, Malik, bland dina medborgare finns det två slags människor: de som har samma religion som du har, de är bröder till dig, och de som har andra religioner än dig, de är människor som du.

Men båda kategorierna lider av samma svagheter och oförmågor som alla människor besitter;  de begår synder, hänger sig åt laster uppsåtligen eller oavsiktligt, utan att inse den oerhörda omfattningen av deras gärningar.

Låt din nåd och barmhärtighet komma till deras räddning, och hjälp dom på samma sätt och i samma utsträckning som du förväntar dig att Allah visar barmhärtighet och förlåtelse gentemot dig.

Du måste alltid värdesätta och anta en politik som varken är för hård eller för mild, en politik som bygger på rättvisa kommer i stort alltid att uppskattats. ”

Om alla ledare skulle försöka visa samma barmhärtighet och erkänna människors svagheter, som Imam Ali (A) gjorde, skulle världen bli en bättre plats att leva i.

Malik Al-Ashtars grav i Kairo:


Mutor

  • Posted on februari 23, 2010 at 9:14

Profeten(S) sade:

”Mutor är det samma som polyteism.”

[Al-Shehab fi al-hekam wa al-adab, s. 9]

10 saker Du inte ska tillfrågas om på Domdagen

  • Posted on februari 22, 2010 at 13:41

Hittade detta hos Ahlam och var bara tvungen ha det även hos mig.

Tio saker som världarnas Herre inte skall fråga dig om

1. Han skall inte fråga dig
vilken bil du hade. Han skall fråga dig hur många gånger du har använt bilen för att hjälpa andra, köra en sjuk granne till läkaren eller en annan till arbetet eller släktingar en iskall vinterdag.

2. Han skall inte fråga dig hur många kvadratmeter ditt hem hade. Han skall fråga dig hur många gäster du har välkomnat i ditt hem, och hur god värd(inna) du varit.

3. Han skall inte fråga dig
om dina kläder som hänger i garderoben. Han skall fråga dig hur många männsikor du har klätt.

4. Han skall inte fråga dig hur hög din lön var. Han skall fråga dig hur och var du konsumerat den.

5. Han skall inte fråga dig vilken ställning på din arbetsplats du hade. Han skall fråga dig hur bra du gjorde ifrån dig på arbetsplatsen.

6. Han skall inte fråga dig
hur många vänner du hade. Han skall fråga dig till hur många människor du själv var en uppriktig vän(inna).

7. Han skall inte fråga dig i vilket bostadsområde du bodde. Han skall fråga dig hur bra granne du var till dem som bodde omkring dig.

8. Han skall inte fråga dig
för din hudfärg. Han skall fråga dig vad du tyckte om och hur du kände för människor vars hudfärg var annan än din.

9. Han skall inte fråga dig hur lång tid det tog för dig innan du fann inre ro och lärde känna din Herre. Han skall visa dig ditt slott i Jannah, och inte till Jahannams eld – insha’Allah.

10. Han skall inte fråga dig
till hur många människor du har skickat vidare dessa ord. Han skall fråga dig varför du inte skickade dem till de som du önskar allt det bästa i båda liv.


Wilfred Madelung om Imam Ali

  • Posted on februari 18, 2010 at 18:45

Wilfred Madelung
Professor i Arabiska vid Oxford universitet.

”Inför ett falskt Umayyadiskt påstående om ett legitimt styre i Islam som Guds ställföreträdare på jorden, och med tanke på det Umayyadiska förräderiet, nyckfullheten och splittrade regering, och den hämndlystna vedergällningen, kom de att uppskatta hans ärlighet, hans obevekliga hängivenhet till det Islamiska väldet, hans djupa personliga trohetsplikter, hans jämställda behandling av alla sina anhängare, och hans generositet i förlåtandet av sina besegrade fiender.”

[The Succession to Mohammad: a study of the early caliphate, Cambridge, 1997, sid. 309-310]

Dr Henry Stubbe om Imam Ali

  • Posted on februari 16, 2010 at 9:13

Dr. Henry Stubbe
(1632-1676) Klassicist, polemiker, fysiker och filosof.

”Ali ibn Abu Talib hyste ett förakt för denna värld, dess pompa och ståtlighet, han fruktade Gud mycket, gav mycket allmosor, var rättvis i alla sina handlingar, ödmjuk och älskvärd; av en utomordentlig kvickt intellekt och av en genialitet utöver det vanliga, var han utomordentligt lärd, inte i de vetenskaper som avslutas med spekulationer utan i de som sprider sig till praktik.”

["An Account of the Rise and Progress of Mahometanism", 1705, sid. 83]