”Lite kunskap är bättre än att be mycket. Att dyrka Gud räcker för att bevisa ens kunskap och ett själviskt omdöme räcker för att bevisa sin okunnighet.

Folk består av två grupper: de rättrogna och de okunniga. Förarga inte de föregående och slå inte följe med de sistnämnda.”

[Nahjol Fasahah, arabisk/engelsk version, s. 17]

Seyyed Mohammad Hossein Tabatabai(RA) föddes i en liten by nära Tabriz, Iran, 1321 e.H. Efter sin grundutbildning i seminariet i Tabriz, reste han till den heliga staden Najaf, Irak för högre utbildning. I Najaf studerade han under många framstående rättslärda.

Även om han var på alla sätt en kompetent och kvalificerad rättslärd var Allamah Tabatabais(RA) huvudsakliga intresse Falsafa(filosofi), Rohaniyyah (andlighet) och Irfan (Gnosis/Mysticism). Han var också mycket kunnig i astronomi, matematik, teknik och flera andra vetenskapsämnen.

Efter sin utbildning i Najaf, återvände han till seminariet i Qom, där han spenderade resten av sitt liv till att undervisa och att forska. I en tid av nya politiska ideologier, stod Allamah Tabatabai(RA) som bålverk av den traditionella Islamiska tron. Mycket till förtret för andra lärare i Qom, tog han upp undersökningen om materialistisk filosofi och skrev flera motbevisningar om det.

Istället för att ha stora klasser för religiös lag, föredrog Allamah(RA) att ha mindre diskussioner om filosofi och gnosticism. Han brukade sitta på golvet med sina elever istället för att sitta högre upp på en stol.

Hans största bidrag till den shiamuslimska akademin kom i form av hans tolkning av den heliga Koranen. När han kom till seminariet i Qom, fann han att undervisning om Tafsir (Tolkning) sågs som ett tecken på inkompetens. Därför bestämde han sig för att återuppliva detta område. Efter flera år av studium slutförde han sin hyllade Tafsir al-Mizan, som anses vara det största kommentarmaterial om Koranen skrivet under de senaste århundradena.

Tidigare kommentatorer, som Sheikh Tabarsi(RA) och Sheikh Qomi(RA), hade använt al-hadith(återberättelser) om De felfria(A) som primär metod för tolkning av Koranen, Allamah Tabatabai(RA) använde en unik metod, vilket var att använda en vers i Koranen till att förklara den andra, eller som han själv kallade det, ”att låta Koranen tala för sig själv”. Det arabiska arbetet med de 20-volymerna har sedan dess översatts till många olika språk, och en partiell engelsk översättning finns också tillgänglig på internet.

Förutom Al-Mizan, har Allamah Tabatabai(RA) skrivit en rad böcker om shia Islam, som gjorde honom till en internationellt erkänd auktoritet för den shiamuslimska tron. Trilogin översattes av Seyyed Hossein Nasr(HA-Hafiz-o Allah-må Gud bevara honom) och Professor William C. Chittick(HA) och består av Shi’ite Islam, A Shi’ite Anthology, och The Qur’an in Islam.

Allamah Tabatabai(RA) var väl medveten om den politiska situationen i Iran och resten av världen. Han kritiserade starkt den västerländska hegemonin, kolonialismen, och post-koloniala imperialismen. Han såg att marxismen hade misskrediterat sig genom att inte ha skapat revolutioner i den industrialiserade världen, som Marx hade förutspått. Däremot så hade demokratier i väst också misslyckats med att försvara sina ideal genom att ha utnyttjat och förslavat människor i andra delar av världen.

Nästan alla ledare för den Islamiska revolutionen var direkt eller indirekt hans studenter. Trots att han var fysiskt för svag för att delta i den Islamiska revolutionens aktiviteter, så kan hans bidrag sammanfattas med ett uttalande från Martyren Motahhari(RA), som sa att det inte fanns en enda politisk situation vars svar inte kunde hittas i Tafsir al-Mizan.

Allamah Tabatabai(RA) var en oerhört ödmjuk och rättfärdig individ. Hans elever berättade att under Ramadhan månaden, skulle Allamah(RA) gå till Ma’soomahs(frid vare med henne) viloplats varje dag innan han skulle bryta sin fasta då hon var syster till Imam Ridha(A), shiamuslimernas åttonde Imam. Trots allt detta stod den framstående och väl respekterade rättslärde ofta i de sista raderna under bönerna i moskén. Hans elev Seyyed Tehrani(RA) konstaterade att i 40 år hade de frågat Allamah(RA) om att leda bönen, men att han alltid vägrade. När hans elever benämnde honom som Ostadh (lärare/Professor/Mästare) insisterade han på att de skulle behandla honom som om vore han en kollega istället för instruktör.

Allama Tabatabai privat:

Trots sina många akademiska verksamheter, var Allamah(RA) väldigt fäst vid sitt liv i hemmet och i att uppfylla de rättigheter som hans familjemedlemmar hade. Han utförde alltid sina sysslor själv, och även under perioder då han var sjuk, så besvärade han inte sin fru eller sina barn. En gång när hans dotter besökte honom och såg att Allamah(RA) hällde upp te för sig själv frågade hon honom varför han inte lät henne göra det. Han svarade ”Du är en gäst. Du är också en ättling till Fatimah Zahra(A), så jag kan inte ge er någon sådan order!”

Under hans hustrus sista dagar, lämnade han alla sina akademiska verksamheter och spenderade nästan en månad vid hennes sida, han skötte alla hennes behov och angelägenheter. När hon gick bort grät han ymnigt och sade ”Det var den här kvinnan som fick mig att nå den här positionen. Hon har varit min partner, och vad än för böcker jag har skrivit så tillhör halva förtjänsten henne.”

(Dessa och många andra sådana anekdoter från hans liv finns i samlingen Eternal Manifestations av Ahmad Luqmani(RA).)

På grund av hjärtproblem, togs Allamah Tabatabai(RA) slutligen till sjukhuset år 1401 e.H. Under de sista ögonblicken av sitt liv i Moharram 1402 e.H. lär han ha sagt ”De som jag har väntat på är äntligen här!” Med ett yrvaket utseende av förvåning återvände han sedan till sin Herre. Hans begravningsbön leddes utav Ayatullah Golpaygani(RA) och han lades till vila nära Sheikh Abd al-Karim Hairi(RA) vid Ma’soomahs(A) viloplats.

Dessa artiklar skrevs ursprungligen på engelska i Islamicinsights.com

Islamportalen

.

Imam Hassan (a.s.) föddes den 15:e Ramadan al-Mubarak år 3 eH. Hans namn föreslogs av Allah (swt) via en Vahi (uppenbarelse) till Profeten Muhammed (s.a.s) som sa att eftersom Imam Ali (a.s.) är till profeten Muhammed (s.a.s) som Hazrat Haroon (a.s.) var till profeten Moosa (a.s.) bör namnet på detta barn vara som namnet på Hazrat Haroons (a.s.) son, som var Shobbar – d.v.s ”Hassan” på arabiska. Detta var första gången som ett barn fick namnet Hassan.

Imam Hassan (a.s.) och kunskap

Imam Hassan (a.s.), som alla andra imamer, beviljades gudomlig kunskap av Allah (swt) och han visade det ända från sin barndom.

När Imam Hassan (AS) fick frågan ”Nämn 10 starka saker som är starkare än den andra?” Svarade Imam Hassan (a.s.) följande:

Bland de starka saker är sten;
Ännu starkare är järn som används för att bryta sten;
Ännu starkare är den eld som smälter Järn;
Ännu starkare är det vatten som släcker eld;
Ännu starkare är moln som bär vatten med sig;
Ännu starkare är den luft som driver dessa moln;
Ännu starkare är Ängeln som flyttar luften;
Ännu starkare är Ängeln som kommer att ge död åt Ängeln som flyttar luften;
Ännu starkare är den död som skall komma över Dödens Ängel, och
Ännu starkare är Allah (swt) som härskar över Döden.

När Roms härskare frågade Imam Hassan (a.s.): ”Vilka är de skapelser som fötts utan en mor och far eller manligt och kvinnligt?” och Imam Hassan (a.s.) svarade:

Dessa är de 7 skapelserna: Hazrat Adam (a.s.), Hazrat Hawwa (a.s.), lammet som skickades i Hazrat Ismaeels (a.s.) ställe, Hazrat Salehs kamel (a.s.), Hazrat Moosas (a.s.) orm, Iblis och kråkan som lärde ut metoden för begravning till Qabeel, Hazrat Adams (a.s.) son.

Imam Hassans (a.s.) tjänare och aggressionshantering

Vår andra imam, Imam Hassans (a.s.) tjänarinna tappade en gång en tallrik varm soppa på honom.

Hon blev mycket rädd för att hon trodde Imam Hassan (a.s.) skulle bli arg och straffa henne.

Hon reciterade omedelbart Ayah: ”… De som kontrollerar (sin) vrede …”

Imam Hassan (a.s.) log och sa att han inte var arg.

Hon reciterade nästa del av Ayahn: ”… Och är förlåtande mot människor …”

Imam Hassan (a.s.) sade att han hade förlåtit henne.

Hon avslutade sedan Ayahn: ”… Allah älskar dem som gör gott …”

Imam Hassan (a.s.) sa att hon var fri.

Ovanstående Ayah är från den heliga Koranen: Surah Aal-e-Imraan (3), vers 134.

Moral: Den heliga Koranen är inte bara där för att läsas utan att lära sig av och agera efter. Det är Allahs egna ord och de lär oss allt vi behöver veta, om vi bara förstår det.

Imam Hassans självkännedom och höviskhet:

En dag utförde en gammal man tvagning (wotho). Hans tvagning var meningslös och ogiltig. Imam Hassan (a.s.) ville göra honom medveten om hans fel men hur? Om han sade till honom: ”Du har fel!” skulle det kanske krossa hans hjärta, sen bli irriterad och kanske inte acceptera det.

Han beslutade att, tillsammans med sin bror Imam Hussain (a.s.), att skapa en scen och be den äldre mannen att vara domare över dom.

Imam Hassan (a.s.) vände sig till Imam Hussain (a.s.) och sade: ”Jag gör en bättre tvagning jämfört med dig.” Imam Hussain (AS) sa: ”Jag gör det bättre än du.”

Båda närmade sig den gamle och sade: ”Kan du komma och se oss tvaga oss och avgöra vem som utför ett bättre tvagning.” Båda blev upptagna med att tvaga sig och avslutade den på ett korrekt och bra sätt, båda två.

Mannen insåg hemligheten bakom deras handling och förstod att de avsåg att för honom bli medveten om sina fel på detta sätt. Så han sa till dem ”Den tvagning som utförs av er båda är korrekt: jag är en gammal man, som inte visste hur man utför tvagningen korrekt. Ni gjorde mig medveten om mitt fel och känner stor tacksamhet gentemot er.”

På detta värdiga och respektfulla sätt lär våra imamer oss att uppfostra och lära varandra till den rätta vägen – istället för att peka på varandra och hånfullt säga att ”Du gör fel!”

islamicoccacions.com

.

Verkställande direktören vid Irans ”Electronics Industries Company” meddelar att landets nyligen invigda kommunikations- och telekomprojekt har flertalet nya funktioner.

”Hög säkerhet i nödsituationer är bland de särdrag som finns i kommunikations- och telekomprojektet som blev uppkopplat idag”, säger Ebrahim Mahmoudzaded  vid en invigningsceremoni i tisdags för 28 elektronik-och telekomprojekt vid Försvarsdepartementet .

”En annan viktig del av projekten är att de kommer att överlämnas till (iranska) Försvarsmakten som ett komplett nätverk för ett kommandoledningssystem”, tillade han.

Han betonade att den nya utrustningen också är helt digitaliserad och programmerbar och kan framföras både med kablar och med fiberoptik .

Han sa att anordningen är av en nätverksliknande struktur i flera lager med hög säkerhet som gör det omöjligt för fienden att upptäcka den.

”Det viktigaste projektet som invigts i dag var ett styr-och kontrollsystem”, sade han, som gemensamt kan samordna kommandot mellan befäl, trupper och deras högkvarter, vilket gör det möjligt för befälhavare att få tillgång till  kommunikation och telekommunikation på alla nivåer.

Projekten kan användas i miljöer som kräver särskilt kommunikationsnät såsom räddningstjänster och transportsystem.

Han sa att ett stort antal Telecomenheter redan levererats till de väpnade styrkorna under de senaste fem – sex åren, och tillade att dess utformning, tillverkning och underhåll av utrustningen helt utförts av privata entreprenörer.

PressTv

Hur många fler muslimska länder har eget dylikt telekommunikationssystem, som är så säkert att man använt och använder den inom militären, för att det är omöjligt för fienden att upptäcka den…. ? Alla dessa länder är förbjudna att utveckla sådan teknik, eftersom de måste vara beroende utav andra länder och deras tekniska kunskap.

Ovanstående, tillsammans med det kärnkraftverk som Iran precis invigde, sticker hårt i ögonen på de förbudsförfattande länderna -  för att uttrycka det milt – det driver dom snarare till vansinne!

Omvärldens sanktioner mot Iran har tvingat landet att bli självförsörjande på alla nivåer… vilket helt ligger i linje med deras mål att bli det mest oberoende landet i världen.

Iran – det enda landet som vägrar sitta vackert!

.

Är det inte en stor ära att vara tjänare till denna Stora Konung?! SobhanAllah – prisad och fri från brister är Gud den störste; det finns ingen gud utom Allah!

Koranversen i ”Koranensbudskap” av Muhammed Knut Bernström låter såhär:

”Har de [som nu förnekar sanningen] aldrig begett sig ut i världen, så att deras hjärtan fått lära sig att förstå och deras öron att höra? Det är inte deras ögon som är blinda, nej, det är hjärtana i deras bröst!”

,

”Och du skall se bergen, som du trodde vara orörliga, driva förbi liksom molnen driver förbi – Guds verk, som i allt är fulländat! – Han är väl underrättad om vad ni gör.”

Koranen 27:88

Denna rörelse orsakas av förflyttningar av jordskorpan som de står på. Jordskorpan ”flyter” över mantelns, tätare, lager. Det var i början av 1900-talet som, första gången i historien, en tysk vetenskapsman vid namn Alfred Wegener, föreslog att jordens kontinenter när de bildades, var sammanfogade, men sedan gled i olika riktningar, och därmed separerades från varandra.

Geologer förstod att Wegener hade rätt först på 1980-talet, 50 år efter hans död. Som Wegener påpekade i en artikel som publicerades 1915, att jordens landmassor varit sammankopplade för omkring 500 miljoner år sedan, och denna stora massa, kallad Pangea, låg i Sydpolen.

För cirka 180 miljoner år sedan , delades Pangaea i två delar, som gled åt olika håll. En av dessa gigantiska kontinenter var Gondwana, som omfattade Afrika, Australien, Antarktis och Indien. Det andra var Laurasia, som omfattade Europa, Nordamerika och Asien, med undantag för Indien. Under de kommande 150 miljoner åren efter denna separation, delades Gondwana och Laurasia i mindre delar.

Dessa kontinenter, som uppstod efter delningen av Pangea är i  ständig rörelse på jordytan med en hastighet på flera centimeter per år, och under tiden har de förvandlat havsbotten till land.

Pangea

Det finns en viktig punkt som måste sägas här: Allah beskrev bergen som ”drivande” i Koranversen. Idag använder moderna forskare också uttrycket ”kontinentaldrift” för denna rörelse.

Kontinentaldrift är något som inte kunde ha iakttagits vid tiden för Koranens uppenbarelse, men Allah visar tydligt hur det ska förstås: ”du skall se bergen, som du trodde vara orörliga ” i versen.

Det är utan tvekan ett stort mirakel att detta vetenskapliga faktum, först nyligen upptäckt av vetenskapen, uppdagades i det 6:e århundradet, då föreställningar om universums natur byggde på vidskepelse och myter. Detta är ännu ett mycket viktigt bevis för att Koranen är Allahs ord.

.

På den tiden då den heliga Koranen uppenbarades – över 1400 år sedan – hade ingen på jordens yta komplett kunskap om solen; men Gud, som skapat solen, har beskrivit den väldigt noggrant då Han sade: ”Och Vi gjorde det till SIRAJ WAHHAJ (en glödande lykta)”

(Koranen 78:13).

Denna vers bekräftar att solen är en ”Siraj” (lykta) och en lykta är en apparat som förbränner bränsle och genom det utger ljus och värme och detta är precis det som solen gör då den förbränner bränsle och föder ljus och värme; därav är namngivelsen ”Siraj” (lykta) en väldigt noggrann namngivning för solen ur vetenskaplig synvinkel.

Dessutom har livsmedel fördelar som inte kan ersättas med piller. Det är därför viktigt att äta en mängd olika livsmedel varje dag, för att säkerställa att vi får alla dessa näringsämnen. För att garantera omväxling, och med de en välbalanserad kost, bör man varje dag välja mat från var och en av de fem livsmedelsgrupperna.

Även om tanken på sömn kan vara långt mer tilltalande än att vakna upp att tvinga ner lite mat – hoppa inte över frukost (Sohur). Frukost är den viktigaste måltiden på dagen. Det är också kallat ”Sunnat-e-Muakkadah (framhållen Sunnah)”.

I flera år har forskning visat att frukost (Sohur) ger de viktiga näringsämnen och energin som behövs för koncentration, samtidigt som hungersymptom som huvudvärk, trötthet, sömnighet och rastlöshet hålls i schack. Dessutom, hjälper den också till att få igång vår metabolism, därför är det nödvändigt att säkerställa ett tillräckligt intag vid frukosten.

Med tanke på den långa fastan, bör vi konsumera så kallade ”komplexa kolhydrater” – eller långsamt förbrännande mat – på Sohur – så att maten räcker längre (ca 8 timmar) vilket gör dig mindre hungrig under dagen. Dessa komplexa kolhydrater finns i livsmedel som innehåller korn och frön som korn, vete, havre, hirs, gryn, bönor, linser, råris och etc.

Fiberrika livsmedel smälter också långsamt och dessa är: kli, spannmål, hel vete, korn och frön, potatis med skal, grönsaker som gröna bönor och nästan alla frukter bl.a. aprikoser, plommon, fikon etc.

Livsmedel att undvika är kraftigt bearbetade: stekt mat, starkt kryddad mat, livsmedel med snabb förbränning som innehåller raffinerade kolhydrater i form av socker, vitt mjöl mm, samt, naturligtvis, för mycket fet mat (t ex kakor, kex , choklad och godis).

Drick tillräckligt med vatten och juice mellan Iftar och sömn för att undvika uttorkning och för att detoxa magtarmkanalen är något som fastande bör anamma. Stora mängder koffein bör undvikas särskilt på Sohur.

För stort intag av te, kaffe och cola gör att man måste tömma blåsan oftare och oundvikligen leder detta till förlust av värdefulla mineralsalter som kroppen annars skulle behöva under dagen. Frukter som bananer är en bra källa för kalium, magnesium och kolhydrater. Bananer kan dock orsaka förstoppning och deras intag måste balanseras med tillräckligt fiberintag.

Raffinerade kolhydrater eller snabbförbrända livsmedel varar endast i 3 till 4 timmar och bör hellre intas vid Iftar (när fastan bryts på kvällen) för att kroppen snabbt skall kunna återställa blodsockernivån. Bland snabbförbrännande livsmedel räknas livsmedel som innehåller socker och vitt mjöl.

Dadel är en utmärkt källa till socker, fibrer, kolhydrater, kalium och magnesium och har rekommenderats ända sedan profeten Muhammed (s) som ett bra sätt att bryta fastan, eftersom dadel ger en uppfriskande explosion av välbehövlig energi. Fruktjuice har också en liknande, vitaliserande effekt. Måltiden bör förbli en måltid och inte en fest! Försök att minimera de rika, speciella rätter som traditionellt används vid firandet av fastan.

Många av de livsmedel som nämns och uppmuntras i den Heliga Koranen och Sunnah (profetiska traditioner) motsvara moderna riktlinjer för en hälsosam kost och bidrar till att bibehålla en balanserad, hälsosam kosthållning under Ramadan. De vanligast konsumerade livsmedel Profeten Muhammad (s) använde sig av var mjölk, dadlar, lamm / fårkött och havre.

Hälsosamma livsmedel som nämns i den heliga Koranen är frukt och grönsaker, såsom oliver, lök, gurka, fikon, dadlar, druvor samt baljväxter som linser. Uppmuntran av fisk kan ses i det faktum att islamisk rätt reserverar fisk från särskilda slakt krav, vilket gör det lätt att ta med fisk i en måltid.

Det är också viktigt att följa god tidshantering för Ibada (bön och andra religiösa aktiviteter), sömn, studier, arbete och fysisk aktivitet eller träning. En bra balans av tiden leder till en sundare kropp och själ under Ramadan månad, liksom under resten av året förstås.

På denna bild ser vi ett område som skiljer mellan två saltvattenshav och som kallas för vatten-gränslandet. Vetenskapsmännen har upptäckt att detta vattenområde har egenskaper som skiljer sig från de två saltvattenshaven på vardera sida och samtidigt har var och ett av dessa hav sina säregna egenskaper som är olik den andra.

Det intressanta är att trots att båda havens vatten möts i detta gränsvatten så blandas de inte med varandra så att den ena skulle erövra den andra. Detta är en vetenskaplig sanning och ett faktum som upptäckts enbart för ett antal år sedan; så prisad vare Gud som talade om detta för oss med all precision redan för över 1400 år sedan då Han sade:

”Han låter de två stora vattenmassorna röra sig fritt och mötas; mellan dem [har Han likväl dragit] en skiljelinje som de inte kan överskrida. Vilket verk av er [allsmäktige] Herre vill ni båda då förneka”

(Koranen 55:19-21)

Livsmedel som gör nytta och livsmedel som skadar

Fastan under månaden Ramadan kan förbättra en persons hälsa avsevärt, men – om rätt kost inte följs – kan den möjligtvis förvärra den! Den avgörande faktorn är inte fastan i sig, utan snarare vad som förtärs under icke-fastande timmar. För att till fullo dra nytta av fastan, bör en person lägga ned en hel del tankearbete på vilken typ och mängd mat de kommer att hänge sig åt under den välsignade månaden Ramadan. Överätande kan inte bara skada kroppen, utan också påverka en persons andliga utveckling under månaden.

Muslimska familjer har vuxit upp med en vana att ”bunkra” mycket mat för månaden Ramadan, så att mer konsumeras under denna tid än under kanske flera andra månader tillsammans. I slutet av dagen, frestar förekomsten av för mycket mat på bordet en att äta för mycket och gör upp för allt man har missat under dagtid eller ännu värre – finner maten tillslut sin väg till soporna, då det blir ett överskott som skäms bort.

Detta problem uppstår eftersom muslimska familjer har misslyckats med att skilja mellan fest och fasta. Det är därför värt att fundera över det verkliga syftet med fastan, vilket bland annat är att uppleva hunger och kontrollera sina önskningar i ett försök att stärka själen genom fromhet.

Om detta är precis vad som händer i ditt hem så är det bättre att göra något så fort du kan eftersom Islam strikt fördömer slöseri på alla nivåer. Extravagans har ingen andlig eller moralisk mening i Islam, speciellt då när det kommer till den heliga månaden Ramadan.

Att kasta bröd i soporna är att missbruka den gåva Allah har tilldelat dig, eftersom det finns miljontals olyckliga, som längtar efter en bit bröd. Jag tror att om vi börjar tänka i denna linjen, kommer ingen mat någonsin att slösas bort i våra hem.

Allah säger i Koranen: ” ät och drick [det som är gott och hälsosamt], men visa måtta [i allt]; Gud är inte vän av dem som går till överdrift.”

Koranen 7:31

Den fysiska kroppen är en gåva från Allah (swt), och har givits till människan som en Amanah (i förtroende) att ta hand om för en bestämd tid. Mängden mat som konsumeras och val av mat har en direkt inverkan på det fysiska och andliga välbefinnandet för den personen. Den mat vi äter påverkar vårt beteende och personlighet.

Hälsosamma och naturliga livsmedel bidrar till utvecklingen av en bra personlighet. Överätande har alltid ogillats i Islam då det ökar världsliga begär och leder till tröghet, och därmed avtrubbar själen, hämmar andlig tillväxt och ökar fysiska krämpor.

Heliga Profeten Muhammed (s) sade: ”Inget kärl är värre att fylla för Adams barn än magen. Tillräckligt för honom är ett par munsbitar för att hålla ryggen rak. Om han måste äta mer bör en tredjedel vara från mat, en tredjedel från dryck, och en tredjedel kvar till luft.”

De flesta hälsoproblem uppkommer från: felaktig kost, att äta för mycket och otillräcklig sömn. Människokroppen har reglerande mekanismer som minskar metabolismen och säkerställer en effektiv användning av kroppens fettreserver i tider av svält.

En kost som har mindre än en normal mängd mat, men är tillräckligt balanserad, kommer att hålla en person frisk och aktiv under månaden Ramadan. Kosten bör vara enkel och inte avvika alltför mycket från den ordinarie dagliga kosten och bör innehålla mat från alla stora livsmedelsgrupper.

Speciellt nu, när vårt dagliga intag är begränsat till två måltider per dag, måste vi lägga extra kraft på livsmedel från alla större livsmedelsgrupper. Våra kroppar behöver åtminstone 40 olika näringsämnen varje dag för att se till att vi växer tillräckligt och bibehåller god hälsa. Även om de flesta livsmedel innehåller mer än ett näringsämne, så innehåller ingen mat alla nödvändiga näringsämnen.

”Och Jag svär vid ash-Shafaq”

.

Detta är en bild på ett s.k. Norrsken som brukar synas vid nordpolen. Detta fenomen är bland de mest otroliga av naturfenomen och det har tagit många år för vetenskapsmän att upptäcka dess hemligheter.

Man har kommit fram till att Norrsken uppstår p.g.a. jordens magnetfält. Norrskenet agerar som en försvarsmekanism som skyddar jorden gentemot de farliga och dödliga solvindarna, som det magnetiska fältet tillintetgör och ”bränner” istället för att vi bränns av den, får vi skåda detta otroligt vackra fenomen; Gud säger i den heliga Koranen:

”Och jag kallar till vittne ASH-SHAFAQ  (norrskenet) och natten och vad den famnar, och månen när den blir hel, att så måste även ni gå från ett tillstånd till ett annat; så vad är fatt med de som inte tror, och inte faller ned med pannan mot marken när Koranen reciteras”

Koranen 84:16-20

Fysiska förändringar under fastan

För många är den viktigaste frågan angående fastan ifall det är bra eller dåligt för vår hälsa? Svaret på detta kräver en snabb överblick över vad som händer inne i kroppen under fastan.

De förändringar som sker i kroppen när man fastar beror på hur lång och kontinuerlig fastan är. Tekniskt sett går kroppen in i ett fastande tillstånd ca åtta timmar efter den senaste måltiden, då tarmarna slutar ta upp näringsämnen från maten.

Normalt är glukos, som lagras i lever och muskler, kroppens främsta energikälla. Under fasta används detta lager av glukos upp först, för att tillhandahålla kroppen energi. Senare under fastan – när glukoslagren är slut – blir fett nästa lager energikälla som kroppen tar ur

Endast med en längre fasta, under flera dagar eller veckor, går kroppen så småningom till proteinlagren för sin energikälla. Detta är den tekniska beskrivningen av det som brukar kallas ”svält”, och detta är klart ohälsosamt. Vad som händer är  att protein frigörs och kollaps av muskler sker, vilket är varför människor som svälter ser utmärglade ut och bli mycket svaga.

Eftersom Ramadanfastan bara sträcker sig från morgon till kväll, finns det goda möjligheter att fylla på energilagren genom att man äter före gryning och intar måltider efter skymning. Detta ger en progressiv, mjuk övergång från att använda glukos och sedan fett som huvudsaklig energikälla, och förhindrar nedbrytning av muskler genom proteinet.

Användning av fett som energi hjälper viktminskning, bevarar muskler och på sikt minskar dina kolesterolnivåer. Dessutom leder viktminskning till bättre kontroll av diabetes och sänker blodtrycket. En avgiftningsprocess tycks också inträffa, då alla gifter som lagras i kroppens fett löses och avlägsnas från kroppen. Efter några dagars fasta framträder högre nivåer av vissa hormoner i blodet (endorfiner), vilket resulterar i en bättre nivå av pigghet och en övergripande känsla av allmänt psykiskt välbefinnande.

Balanserad mat och vätskeintag är viktigt under fastekvällarna. Njurarna är mycket effektiva på att upprätthålla kroppens vatten och salter, t.ex. natrium och kalium. Men dessa försvinner genom svettning. För att förhindra muskelnedbrytning måste måltiderna innehålla tillräckliga nivåer av energigivande livsmedel, t.ex. kolhydrater och lite fett. Därför är en balanserad kost med lämpliga mängder av näringsämnen, salter och vatten avgörande.

På denna bild ser vi jorden till höger, omgiven av ett starkt magnetiskt fält som håller undan de farliga solvindarna.

Atmosfären som omger vår planet har många viktiga funktioner för livet på jorden. Exempel på detta är att skydda oss från meteorer och vissa ljusstrålar som är skadliga för livet på jorden. Det är också intressant att atmosfären skyddar oss mot skadligt ljus, men släpper igenom ofarligt ljus och radiovågor.

Ljuset som atmosfären släpper igenom är mycket viktig för fotosyntesen i växterna och allt levande på jorden. Majoriteten av de intensiva ultravioletta ljusstrålarna solen avger filtreras bort av ozonlagren i atmosfären. Bara en liten del av ljuset når jordens yta.

Atmosfären skyddar oss även mot rymdens kyla som motsvarar ca minus 270 grader C..

Det är inte bara atmosfären som skyddar oss på jorden. Van Allen Bältet är ett lager, ett magnetisk fält runt jorden som skyddar oss från radioaktiva strålningar. Dessa radioaktiva strålningar som avges från solen och stjärnorna är dödligt för livet på jorden. Om vi inte hade haft Van Allen Bältet så hade jorden utplånats av en massiv energiattack från solen, en så kallad solar flarn skulle utplåna jorden på en gång.

Dr. Hugh Ross berättar hur viktigt Van Allen Bältet är för livet på jorden:

”In fact, the Earth has the highest density of any of the planets in our Solar System. This large nickel-iron core is responsible for our large magnetic field. This magnetic field produces the Van-Allen radiation shield, which protects the Earth from radiation bombardment. If this shield were not present, life would not be possible on the Earth. The only other rocky planet to have any magnetic field is Mercury – but its field strength is 100 times less than the Earth’s. Even Venus, our sister planet, has no magnetic field. The Van-Allen radiation shield is a design unique to the Earth.”

Energin som överförs från endast en explosion från solen kan jämnföras med 100 miljarder atombomber i samma storlek man fällde över Hiroshima. Femtioåtta timmar efter en sådan explosion, har det observerats att temperaturen i det magnetiska fältet, 250 kilometer ovanför jordens atmosfär, plötsligt steg till 2500 grader C.

Kortfattat så kan vi säga att vi har ett perfekt system runt jorden som skyddar oss från externa hot. Vetenskapsmän upptäckte detta nyligen men Gud informerade oss i Koranen om atmosfärens funktion som en skyddande sköld:

”Och Vi gjorde himlen till SAQF MAHFOODH (ett skyddande tak) men de vänder ryggen åt naturens alla tecken.”

(Koranen 21:32)

Halal, usch! fy!
Snuskiga knivar som skär.
Blodet sprutar, en fruktansvär misär.
Vi! som tänker på djuren anser Halal, inte önskvärd!

Kosher, usch! fy!
Ritualer av samma snusk.
Båda ligger bakom svenska lagen, som fusk.
Vi! som tänker på djuren anser Kosher, inte önskvärd!

Svenska slakthus går för fulla muggar!
Har du en ko så kan du få eu-bidrag!
I Turkiet och Balkan vill man ha kött till middag!
Men Ni! som tänker på djuren, slaktar man inte halal, där?

För ytterligare läsning: TRYCK HÄR!

.

”Parfymera er med doften av att söka förlåtelse, så att inte stanken av synder förorenar er”

Imam Ali

,

.
.

Följande bild är sammanställd i korrekta proportioner för att möjliggöra en jämförelse och visa skillnaden mellan vår planet, jorden, och Jupiter – som är 1300 gånger större.

Denna bild är sammanställd i korrekta proportioner och visar skillnaden mellan vår planet jorden och solen.

Ännu en bild framställd i korrekta proportioner och som visar enorma stjärnors storlek i jämförelse med pyttesmå stjärnor som stjärnan i vårt solsystem som vi vardagligt kallar för solen! (längst till vänster är Jupiter och till höger om den vår sol  och vidare tre större stjärnor)

I denna bild visas den väldiga stjärnan Antares tillsammans med vår sol (som knappa syns, bara som en prick vid sidan om)

Ytterligare en bild som framställer flera stjärnor återgivna i korrekta proportioner. Den största är Antares medan den allra minsta pricken i nedre högerkanten är vår sol!

.

Detta är en verklig bild på enbart en begränsad del av himlen, sedd ur en tittruta, som visar otaliga stjärnor som inte ens går att räkna!

.

.

En jämförelse mellan den allra största (ännu-) upptäckta stjärnan och vår sol. Denna stjärna är hela ofattbara 9 biljoner gånger större än solen!

.

at-Tariq

Vetenskapsmännen har upptäckt existensen av ”bultande” stjärnor som ger ifrån sig ljud likt bultande hammarslag och de har även upptäckt att dessa stjärnor ger ifrån sig vågor som kan genomtränga och genomborra allt, däribland jorden och annat och därför har de beskrivit dessa med dessa två egenskaper och namngett de därefter:

1. hamrande – då de är likt himlens hammare samt

2. genomborrande och genomträngande - då dessa har den förmågan att borra och tränga igenom.

Detta är vad Gud i den heliga Koranen sammanfattat i den vackra versen genom att beskriva dessa stjärnor med dessa två begrepp:

(När Gud svär eder, så svär han på det största och mäktigaste i det han har skapat)

”vid himlen och vid AT-TARIQ (den hamrande), och vad vet du om vad At-TARIQ(den hamrande) är; ATH-THAQIB (den genomborrande stjärnan)”

(Koranen 86:1-3).

Det arabiska begreppet ”tariq” som innebär just ”hamrande” beskriver exakt hur dessa stjärnor låter och begreppet ”thaqib” som innebär ”genomborrande/-trängande” beskriver med precision de vågor de ger ifrån sig; och vad kan vi säga annat än: SubhanAllah (Prisad och fri från brister är Gud)!

.

Varför förbjöd Umar tillfälliga äktenskap?

Vissa människor tror att en viss person gjorde Mut’a med en av Umars döttrar under hans styre, och när Umar förstod att så skett, beslöt han att förbjuda Mut’a.

Låt mig tydliggöra att vi inte har hat mot Umar. Vi tror att han var en av följeslagarna av Profeten, men vi vill inte sätta honom i en hög position eftersom det finns starka bevis att han gjorde en del nyheter (innovationer) som grundas på eget Ijtihad, vilket är fruktansvärt fel.

Vi tror starkt på att Fatwa inte fungerar när det finns uttryckliga texter i Koranen eller autentiska hadither om motsatsen. Att avskaffa tillfälliga äktenskap är bara ett exempel på sådana innovationer. Även enligt Sahih al-Bukhari erkände Umar själv att han gjorde en del nyheter angående böner (att lägga armarna framför kroppen vid bön) och sade: ”Vilken fin innovation!” Sunnikälla: (Se Sahih al-Bukhari, arabisk-engelska versionen, v3, sid 227). Han ändrade även reglerna om Tayammum och många andra regler i Islam.

En annan Kompanjon som motsatte sig denna innovation av Umar, var hans egen son! Hans namn var Abdullah Ibn Umar. Han var positiv till både Mut’a av Hajj och Mut’a av kvinnor. Det berättas i Sahih al-Tirmidhi att:

”Någon frågade Abdullah Ibn Umar om Mut’a (av Hajj), sa han: Det är tillåtet (Halaal). Så han frågade: din far förbjöd det. Han sa: Tror du att min far kan förbjuda det som Profeten påbjöd? Ska jag följa det som min far sa, eller ska jag följa vad Profeten beordrade? Mannen sade: Självklart Profetens order (a). ”

Sunnikällor: Sahih al-Tirmidhi, v1, p157. Tafsir al-Qurtubi, v2, p365, reported from al-Darqunti

Det finns många fler diskussioner och källor i ämnet att referera till, men tror jag stannar här för tillfället. Sammanfattningsvis så kan man säga att Shia inte accepterar att någon människa ändrar på lagar och regler som Gud har föreskrivit. Att omvandla något som Gud gjort tillåtet, till något straffbart är haram och därför följer vi inte sådana påbud.

Jag vill avslutningsvis berätta att Sunnimuslimer har något som heter Misyar-äktenskap som är ganska precis detsamma som Shias mut’ah:

Shias ”Muta’h” och Sunniternas ”Misyar” är båda tillfälliga kontrakt som tillåtits för att att folk skulle undvika äktenskapsbrott. Dessa är för en bestämd tid (även om sunnimuslimer hävdar att det inte är så) och lämnar oftast inget ansvar för de avtalsslutande parterna.

Misyar denna typ av äktenskapsförord är populära i Saudiarabien där krav om dyra hemgifter har gjort äktenskap näst intill omöjliga att ingå och därmed lämnar en hel del kvinnor ogifta, vilket definitiv är ett problem, inte minst för kvinnorna.

Sunnimuslimers Misyar går ut på att båda parter, mannen och hustrun, ger upp flera rättigheter genom egen fri vilja:  som att leva tillsammans, lika fördelning av nätter mellan hustrur (i händelse av polygami), hustruns rätt till bostad och underhållspengar (”nafaqa”), och mannens rätt till tjänster inom hemmet och graden av tillgänglighet.

I huvudsak fortsätter paret att leva åtskilda från varandra, precis som innan deras kontrakt, och träffar varandra för att uppfylla deras behov på ett tillåtet (halal) sätt, när de vill.

Kvinnan kan när som helst begära att ändra villkoren – att hon vill att de flyttar ihop eller att äktenskapet blir permanent. Det är nu som mannen antingen kan acceptera villkoret eller skilja sig ifrån henne.

Man behöver inte heller tillämpa allt som är tillåtet. Njurar (bara som ett exempel) är tillåtet att  äta, men jag skulle aldrig stoppa in det i mitt system!

Bara föra för att det är tillåtet i Islam med tillfälliga äktenskap, betyder inte det att alla måste gilla det. Allt som är tillåtet går att missbrukas, och DÅ blir det haram. Man kan missbruka mat – genom att äta för mycket eller t.o.m. för lite. Vatten är inte bara tillåtet utan ett måste, men även det går att missbrukas… för mycket vatten leder till döden.

All typ utav missbruk är destruktivt och bör motarbetas, även missbruk utav mut’ah. Och den som inte alls kan acceptera mut’ah, bör alltså göra allt för att slippa komma i en situation att denne behöver tillämpa det.

.

Jag ska ta upp ett ämne som bland en del muslimer är mycket kontroversiell – och missförstådd. Det är frågan om tillfälligt äktenskap s.k. ”mut’ah”. Det kommer att bli en hel del referenser till sunnikällor som hänvisar till denna lag.

För att kontrollera sexuella begär, om man är ogift, finns 2 alternativ: det är avhållsamhet eller temporärt giftermål. Om det går att läsa även i detta inlägg.

Fixed-Term/Temporära/Nöjes-äktenskap är olika namn för det arabiska ordet för ”Mut’ah”, vilket är ett kontrakt mellan en man och en kvinna, mycket på samma sätt som Long-Term/Permanent/Konventionellt-äktenskap är. Den största skillnaden är att längden på det tillfälliga äktenskapet begränsas till en viss bestämd tidsperiod, och mannen och kvinnan blir främmande för varandra efter utgångsdatum, utan att skilsmässa skett. En automatisk skilsmässa alltså, när den förutbestämda tiden passerat.

En missuppfattning beträffande tillfälliga äktenskap är att vissa människor tror att kvinnan som deltar i tillfällig äktenskap kan ha kontrakt varannan timme. Detta är en helt felaktig användning utav tillfälliga äktenskap. Efter ett sådant avtal har löpt ut, ska kvinnan vänta i två månader (Iddah-period) innan hon kan gifta sig med någon annan.

Den första som lagstiftade om Mut’ah, med alla de regler som gäller för det, var Allahs Budbärare (s), efter att det uppenbarats i Koranen. Alla muslimer är överens om att Allahs Budbärare lagstiftat Mut’ah och gjorde det lagligt efter migrationen till Medina, och muslimerna praktiserade det under hans livstid.

Det finns dock en oenighet mellan shia och de flesta sunnimuslimer om huruvida Profeten senare förbjudit det eller inte. De flesta sunnimuslimer hävdar att även om Profeten lagstiftat den, förbjöd han det senare. Detta medan Shia menar att tillfälliga äktenskap aldrig övergavs av Profeten (s). Allah uppenbarade det i Koranen, och det tillämpades i relativt stor utsträckning ända tills Profeten dog och även under Abu Bakrs regeringstid och den första tidens under Umars styre, tills Umar förbjöd det.

Koranen säger:

”[Ni får inte närma er] gifta kvinnor utom sådana som ni rättmätigt besitter – detta är vad Gud föreskriver för er. Med dessa undantag får ni vända er till varje kvinna, som ni vill leva samman med i ett regelrätt äktenskap, inte i ett löst förhållande, och erbjuda henne något av er egendom. Och liksom ni vill njuta av vad [er hustru] skänker er skall ni ge henne den föreskrivna brudgåvan; men ni kan inte klandras om ni efter att ha fullgjort vad som är föreskrivet kommer överens om något [vid sidan därom]. Gud är allvetande, vis.”

I ovanstående vers, har den arabiska motsvarigheten till ordet ”äktenskap” eller någon av dess derivat inte använts. Snarare har derivatan av ordet ”Mut’ah (nöje/tillfälliga äktenskap) använts, det vill säga” Istamta’tum” (att njuta/att ha glädje). Ordet Istamta’a är den tionde verbala formen av roten m-t-a. Ordet Istamta’a har också använts i stor utsträckning i de giltiga sunnitiska samlingarna för tillfälliga äktenskap. Naturligtvis är Mut’ah en typ av äktenskap, men några av dess regler är annorlunda än det permanenta äktenskapet, inklusive det faktum att paret kan utvidga detta avtal genom ömsesidig överenskommelse, vilket anges i slutet av Koranversen.

Imam Ali (a) sa: ”Mut’ah är en nåd från Allah till sina tjänare. Om det inte vore för Umar som förbjöd det, skulle ingen begå (synd) otukt – utom en ogärningsman”

Sunnikällor: Tafsir al-Kabir, by al-Tha’labi, under komentarer till vers 4:24 i Koran;   Tafsir al-Kabir, av Fakhr al-Razi, v3, sid 200, i kommentaren till vers 4:24;   Ahkam al-Quran, av Jassas, v2, s179, under kommentar till 4:24…. Och många fler.

Ibn Masud rapporterade:

”Vi krigade tillsammans med Allahs Budbärare, och våra fruar var inte med oss. Vi frågade Allahs Budbärare: Ska vi kastrera oss själva? Den heliga profeten förbjöd oss från det, och sedan lät han oss göra Mut’ah (tillfälligt) äktenskap. Så vi alla gifte oss med fruar under en bestämd tid (vanligen tre dagar) med en hemgift av ett tygstycke. ”

Sunnikälla: Fazlul Maulana– Al Hadis, Vol. 2, sid. 686

Det är intressant att notera att Umar inte knöt förbudet av Mut’ah till Profeten (s). Det gjorde dock andra efter Umar, främst för att motivera vad han gjorde.

Umar nämner tydligt att: ”Mut’ah tilläts vid tiden för Profeten, och jag förbjuder det!” Den stora sunnitiska lärde, Fakhr al-Razi, som fått titeln ”Imam al-Mushakkikeen” (ledare för ”ever-questioners/ever-doubtful”) av sunnimuslimer, i hans omfångsrika kommentar av Koranen nämns i versen om Tillfälliga äktenskap att:

Umar sade:”Två typer av Mut’ah var lagliga under Profetens tid, och jag förbjuder dem båda, och jag straffa dem som begår det. De är: Mut’ah för pilgrimsfärden och Mut’ah av kvinnor.”

Sunnikällor: Tafsir al-Kabir, av al-Fakhr al-Razi, v3, sid.201 under vers 4:24
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, sid. 52

Umar sa ifrån predikstolen: ”O folk! Tre saker var tillåtet under Allahs Sändebuds (s) tid, men jag förbjuder dem och gör dem härmed haraam, och straffbart. De var: Mut’ah av kvinnor, Mut’ah av Hajj (pilgrimsfärd), och att säga ”Hayya Ala Khair al-Amal” (vid böneutropet).”

Sunnikällor: Sharh Al-Tajreed, av al-Fadhil al-Qoshaji, (Imama Section), al-Mustaniran av al-Tabari, al-Mustabeen, av al-Tabari

Berättat av Imran bin Husain:

”Versen angående Mut’ah avslöjades i Allahs Bok, så vi praktiserade det vid tiden för Allah’s Budbärare, och ingenting uppenbarades i Koranen att göra det olagligt och inte heller förbjöd Profeten det tills han dog. Men en man som ansåg att det är olagligt, uttryckte vad hans eget sinne föreslog.”

Sunnikällor: Sahih al-Bukhari, Arabic-English, vol. 6, Hadith nr. 43 och Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v4, sid. 436

Enligt ovan tradition blev båda typerna av Mut’ah förbjudna utav Umar. Många sunnitiska kommentarer refererar till just denna tradition av Imran Ibn Husain under kommentarerna till versen av Mut’ah-äktenskap (4:24) i Koranen, vilket visar att denna Mut’ah hänvisar till Mut’ah-äktenskap .

Det är intressant att veta att i Sahih Muslim och i kommentarerna av Sahih al-Bukhari och Sahih Muslim nämns att den ”man” som nämns i denna tradition (”Men en man som ansåg att det är olagligt”) är Umar:

”En man sade enligt hans personliga åsikt, och det var Umar.”

Sunnikällor: Sahih Muslim, engelsk version, v2, kapitel CDXLII, Tradition #2825, Sahih Muslim, arabisk version, 1980 Edition Pub. i Saudi Arabia, v2, sid. 898, Tradition #166.

Även:

”Mannen som avses här är kalifen Umar Ibn al-Khattab.”

Sunnikällor: Fat’h al-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari, av Ibn Hajar Asqalani, v4, sid 177, Sharh al-Nawawi on Sahih Muslim, v3, sid. 364, Dar al-Sha’ab print

Abu Nadhra sade: ”Ibn Abbas (Profetens kusin) påbjöd Mut’ah medan Ibn Zubayr förbjöd det. Jag nämnde detta till Jabir Ibn Abdillah och han sa: Det är genom mig denna Hadith har delats ut. Vi gjorde Mut’ah (av Hajj och kvinnor) när Allahs Budbärare levde.

När Umar installerades som Khalif, sa han: Sannerligen Allah gjorde tillåtet vad Han ville för sitt Sändebud. Och dess påbud uppenbarades i Koranen. Utför således Hajj och Umrah för Allah som Allah har befallt er, och bekräfta (genom att återgå till permanenta äktenskap) äktenskapen med dessa kvinnor (som ni har utfört Mut’ah). Och varje person som kommer till mig med ett tillfälligt giftermål (dvs. Mut’ah) kommer jag att stena.”

Sunnikällor: Sahih Muslim, engelsk version, vol2, chapter CDXLII, Tradition #2801, Sahih Muslim, arabisk version, 1980 Edition Pub. in Saudi Arabia, vol. 2, p885, Tradition #145.

Återigen refererar ovanstående tradition till båda typer av Mut’ah, och Umar sa att Allah gjorde tillåtet vad han önskade under Profetens tid och dess motsvarande påbud uppenbarades i Koranen, men att han kommer att stena någon, som följer Guds påbud!!!

Vissa hävdar att Profeten brukade tillåta tillfälliga äktenskap under ett visst fälttåg och sedan förbjöd det när de segrat. Detta påstående faller dock samman när vi ser att vissa av de berömda följeslagarna sade att Mut’ah ofta förekom, från Profetens tid till Umars regeringstid, och fortsatte att praktiseras av en del av Profetens kompanjoner även efter Umars död. Dessutom, om Mut’ah bara var till för ett enda fälttåg, skulle Profeten ha nämnt det när han tillät det.

Dessutom har versen i Koranen inte någon begränsning av detta slag. Detta får en att förstå att såna påståenden bara är svepskäl för att motivera den nya situationen. Som vi kommer att få se i följande traditioner, stödde följeslagarna Mut’ah utan att nämna att de bara gjorde det under krig och fälttåg.

Även efter Umars död, och efter Uthman hade många Kompanjoner inte acceptera Umars nya ordning och insisterade på att tillfälliga äktenskap är lagligt. Dessa förespråkare för Mut’ah nämnde aldrig att det var begränsat till en strid.