.

Min Fatima har anmält det skitans Skånepartiet som i dagarna skickat ut sitt fantastiskt innehållsrika, dock visserligen intelligensbefriade, valmanifest. Att det finns så mycket logik i Skåneskogarna har jag aldrig varit medveten om hittills.

Förutom all den glödheta hat emot Islam som presenteras i foldern så skriver de: ”Skåningarna har i viktiga politiska frågor annan majoritetsuppfattning än svenskarna. Därför måste Skåne bli självständigt.” – Vilket också är partiledningens första krav:

1. Skånsk folkomröstning om självständighet.

Det är alltså inte bara (de annorlunda) invandrarnas fel allting, utan även det irriterande bihanget ( de oliktänkande) ”svenskarna” som är till förtret för de stackars skåningarna….

De vurmar även för hjärntvätt:

”Skånepartiet avlägsnar ISLAM inte med våld utan genom bearbetning av individerna med information för omvändelse och avläggande av befriande trosbeskännelse exempelvis: Jag tror på Skåne och inte på ISLAM, skål!” varvid skålen utbringas i någon alkoholdryck.” (text exakt återgiven, med ev felstavningar och allt)

.

”Bearbetning av individerna”…?!?? Hmmm…. ska bli intressant (eller kanske skrämmande?) att senare utröna hur stor del utav skåningarna som tänker i dessa banor. Jag tvivlar på att de är särskilt många, men man vet ju aldrig (- jag kanske inte är tillräckligt fördomsfull emot skåningarna?).

Deras egen lista av sitt punktprogram representeras i foldern i 16 punkter, medan deras kritik av ISLAM (skrivs alltid med versaler i foldern) presenteras i hela 20 punkter, och med betydligt fler valda ord. Hatet frodas alltså vilt i detta parti. Att det är tillåtet att sprida rena lögner och hets mot en särskild grupp i samhället på detta sättet – hade jag ingen aning om. För sådan text måste väl ändå granskas någonstans innan den tillåts att spridas?

Jag orkar inte ta upp alla 20 punkter men här är en uppseendeväckande, som de som känner europeisk historia säkert höjer på ögonbrynen inför:

”Sedan Muhammed beordrade halshuggning av 700 judar i Medina har judarna förföljts eller varit illa sedda i ISLAM.”…… precis, det är ju muslimer som legat bakom pogromerna i Europa under århundraden.

Judar har levat i hundratals år i muslimska länder, under deras beskydd, utan något FN eller någon människorättsorganisation som behövt skydda dom. De har levat där i fred och harmoni med muslimerna OCH kunnat behålla sin egen religion och kultur under tiden. Till  skillnad från hur judarna har behandlats här i det ickemuslimska Europa under samma tid.

Man blir trött när uppenbart outbildat folk står och orerar på detta sätt.

.

Oj oj vad jag har blivit slö sista tiden när det gäller bloggandet. Jag ids inte sitta vid datorn längre. Jag gör mina tappra försök, tro mig. Men blir uttråkad redan efter tio minuter.

Man kan kanske tro att inget händer i mitt liv, när man kollar in bloggen, men det är tvärtom – hela tiden är det något. Man längtar verkligen efter några stilla dagar – gärna flera i rad. Det händer så mycket att jag inte vet var jag ska börja när jag väl vill sitta och skriva ett inlägg – så jag skiter i det helt!

Natten som gick har vi haft Leylat-l-Qadr, och jag, Lilo, hennes Jassim och Fatimas Samer samt min egen make, har gjort gemensamt slag i saken och bad alla tillsamman här hos oss. Männen var först i moskén och åt, sedan kom de till oss. Gjorde duaa, hälsade Imam Hussein, Jawshan Kabeer och läste Koranen gemensamt. Sedan bad vi (själva) de 50 bönerna man ska göra för natten…osv.

Under tiden gjorde vi pauser då vi drack te eller annat, åt lite äppelpaj och dyl…. diskuterade och berättade om olika islamiska händelser. Jag ÄLSKAR Leylat-l-Qadr. Sedan avslutade vi med Sohor tillsammans.

.

När Profeten Mohammad(S) träffade dödsängeln Izrael under sin nattliga andliga resa (isra wal miraj) så fann han ängeln sittandes och hade hela skapelsen mellan sig och var djupt koncentrerar och fokuserad.

Profeten(S) sade till honom “Hur håller du koll på människornas liv?” Då sade ängeln: “Människornas liv är som ett mynt i mina händer, var gång jag besöker någon och tar hans själ, så sörjer och gråter hans nära och kära. Jag säger då till dem, varför gråter ni? Jag kommer sannerligen att återvända till er och ta era liv tills dess att ingen kommer finnas kvar av er.”

Bland det han sade mer till Profeten(S): “Jag besöker en människa varje dag 5 gånger för att se om det är hans tur”.

Detta tyder på att Gud, varje gång när dödsängeln kommer till oss under dessa fem tillfällen om dagen, ger oss chansen att fortsätta leva. Varje andetag är då en chans av Allah att se hur vi tar vara på dessa andetag och nya chans. Låt oss därför ta vara på varje andetag och chans vi får av Allah!

.

Ramadan månad har flutit på oerhört bra, ända tills jag fick mina ”röda dagar” för några dar sedan. Sedan dess har jag mått så himla dåligt. Är helt kass i magen och kan knappt dricka eller äta – nu när man FÅR äta dagtid … trist.

Jag är riktigt illamående, inte kräksjuk, bara illamående, svag, ont i magen… Sånt borde ju gå över efter en dag eller så, men icke! Jag ville ju ägna dessa fastefria dagar till att städa upp ordentligt här hemma, efter en halv månads bjudningar hit och dit, då man inte orkat ta itu med den saken särskilt noga under fastedagarna.

Månaden har känts hektisk på alla sätt och vis. Varje dag har det varit ett eller annat projekt som ska ros iland. Jag har bestämt mig för att inte ha fler sådana under resten utav månaden. Det kan vara det som gör att jag inte mår så bra, jag har börjat ha tid att ”känna efter” hur kroppen mår – och den har visst inte mått så bra, tydligen.

Jag har nog också gått ner i vikt en hel del tror jag, jag kan nämligen inte äta när det väl blir dags för det på kvällen. Jag VILL, men blir mätt på 3 tuggor. VERKLIGEN mätt!!! Sedan tvingar jag i mig 3 tuggor till – men sen är det stopp!

Idag flyttar min dotter Fatima och hennes make till ny lägenhet, så vi ska uppbåda alla våra krafter och hjälpa till där. Stackare, jag avskyr att flytta. Jag tror vi har flyttat 12 gånger (kanske mer, inte säker) sedan vi gifte oss  – för 22 år sedan!!! Rena vansinnet alltså. Men det är förstås roligt för dom att få en ”normal” lägenhet, och att inreda och organisera ett nytt ställe är faktiskt riktigt kul, tycker jag.

Det trista är att dom flyttar längre bort ifrån oss än de bor idag. Inte direkt cykel eller gångavstånd, så jag befarar att vi inte kommer träffas lika ofta som förr …. men vi får väl se.

Hemgiften i Koranen

Koranen uppfann inte hemgiften i den form som vi har talat om här ovan, i diskussionen kring det femte stadiet. Orsaken är att hemgiften i denna form uppfanns av naturens skapelse. Det enda arbetet Koranen gjorde var att återupprätta hemgiften till dess naturliga form.

Den heliga Koranen, säger med ojämförlig förfining och känslighet: “Och ge kvinnorna deras hemgift såsom en spontan gåva”, (4:4) dvs, kvinnornas hemgifter som tillhör dem själva och inte till deras fäder eller bröder.

Koranen har refererat till tre grundläggande punkter i denna vers: För det första nämns hemgiften med begreppet “saduqa” och inte med det vanliga begreppet “mahr”. “Saduqah” härstammar från grundformen ” sadaq”, och hemgift är således “sidaq” eller “saduqah”, för det är ett tecken på mannens trohet och uppriktighet i sin tillgivenhet. En del kommentatorer, som författaren till “al-Kashshaf” har klargjort denna punkt.

Begreppets utformning visar på vissa språkliga nyanser som tyder på att det är ett tecken på uppriktighet av själslig tro. För det andra pronomet “hunna” (tredje person feminin plural) som förekommer i denna Koranvers tyder på att att hemgiften tillhör kvinnan själv och inte hennes fader eller moder. Hemgiften är inte någon lön för dem som har uppfostrat henne, tagit hand om och gett henne mat.

För det tredje, ordet “nihlatan” (villigt, spontant, och inte motsträvigt) gör det fullkomligt klart att hemgiften inte har något annat syfte än att vara ett erbjudande, en present eller en gåva.

Presenter och gåvor i olagliga relationer

Presenter är inte begränsade till äktenskapet och den lagliga relationen mellan man och hustru. När en man och en kvinna vill njuta av varandra i strid med den gudomliga lagen, och vill ha fri kärlek, även då är det mannen som ger presenter till kvinnan. Om de händelsevis äter eller dricker ute vet mannen att det är hans uppgift att betala notan. Kvinnan anser det vara en sorts förolämpning att behöva betala för en man.

En ung man måste ha pengar och ekonomiska resurser för att “roa sig”, och för en ung flicka är det ett sätt att få presenter. Dessa vanor leder till olagliga relationer och grundorsaken till detta är olikheterna i känslornas natur som män och kvinnor har gentemot varandra.

Europeiska kärleksaffärer är mer naturliga än deras äktenskap

I västerlandet har man i jämlikhetens och de mänskliga rättigheternas namn ändrat familjens rättigheter från deras naturliga form. Man har försökt, trots naturlagen, att sätta man och kvinna i samma situation. De skall spela samma roller och utföra samma plikter i familjen.

När “fri kärlek” uppstår och konventionerna inte ändrar mannens och kvinnans naturliga sätt att vara så utför mannen ändå samma funktioner som är naturliga för honom, dvs förfrågan, givande någonting av värde och att spendera pengar.

Mannen ger gåvor till kvinnan och står för hennes kostnader trots det faktum att det i europeiska äktenskap inte finns någonting som en hemgift, och, när det gäller underhåll, så är det tunga ansvaret lämnat på kvinnans lott. Det betyder att de s.k. fria kärleksaffärerna i Europa står i större överensstämmelse med naturen än europeiska äktenskap.

Hemgiften visar att man och kvinna är skapade med olika anlag och att skapelsens lag har tilldelat dem olika egenskaper enligt deras naturliga och medfödda rättigheter.

Av Shahid Murtada Mutahhari

Kommande natt är den första natten som vi muslimer benämner Leylat-l-Qadr. Denna natt är ”mera värd än tusen månader.” (Koranen 97:4)

Allmaktens Natt är en förlåtande natt där varje tjänare ska göra sitt bästa för att Gud ska förlåta ens tillkortakommande och synder. Profeten säger i en hadith:

”Den som ignorerar Allmaktens Natt har ignorerat all godhet mot sig själv, och är den enda som har berövat sig själv på detta”. Det är därför extra viktigt att kämpa under den natten för att rengöra sin själ.

Jag vill rekommendera ett bra inlägg angående just denna natt – Allmaktens Natt – klicka här!

Hemgiftens verkliga filosofi

Vi tror att hemgiften har uppstått som ett resultat av en mycket vis plan, som används vid uppbyggnaden av skapelsen för att hålla balans i mäns och kvinnors relationer och hålla dem förenade.

Hemgiften är grundad på det faktum att mäns och kvinnors sätt att älska är olika. Sufierna tror att denna lag har genomsyrat hela existensen. De säger att kärlekens lag, bandet av tillgivenhet, dragningskraft och attraktionen dominerar alla varelser och alla saker som existerar, med den säregenheten att alla varelser och alla saker som existerar är olika på så sätt att varje varelse måste fullgöra en särskild roll. Således är en ivrig längtan hos en och en lugn likgiltighet hos den andra helt i enlighet med skapelsens plan.

Mäns och kvinnors känslor för varandra är inte av samma natur. Skapelsens lag har föreskrivet skönhet, värdighet och ett inslag av likgiltighet från kvinnans sida, och nöd, bönfall, kärlek och serenader från mannens sida. Den fysiska svagheten hos kvinnan har således blivit harmoniserad med den fysiska styrkan hos mannen, och det är just detta som föranlett mannen att alltid ta initiativet i anhållandet om en kvinnas hand till äktenskap. Vi har förut sett att det alltid var mannen som gick ut och sökte kvinnan, även under de materiarkaliska och patriarkaliska perioden.

Forskarna säger att mannen är mer sensuell än kvinnan. Enligt den islamiska tradition är mannen inte mer sensuell än kvinnan, utan snarare raka motsatsen. Kvinnan är emellertid skapad med mer självkontroll mot sin passion, med mer viljestyrka. Resultatet av båda är detsamma: mannen är svagare än kvinnan i att ha kontroll över sina instinkter.

Denna egenhet har alltid gett kvinnan möjligheter att inte jaga mannen, och att inte så lätt överlämna sig själv till honom. Tvärtom hon har alltid tvingat mannen att uppvakta henne och vidtaga åtgärder för att vinna hennes hjärta. Ett av de första stegen är att bereda henne glädje och som ett tecken på aktning för hennes godtagande så gav han henne gåvor.

Vad beror det på att individer av det manliga könet konkurrerade tvistade och slogs sinsemellan för en kvinnas hand och vad beror det på att individer av det kvinnliga könet aldrig visade några tecken på begär eller otålighet att bemäktiga sig det manliga könet? Det är av just den anledningen, att rollerna som är tilldelade det manliga och det kvinnliga könet inte är likadana.

Det har alltid varit den manliga rollen, inte den kvinnliga, att vara den som frågar, och det kvinnliga könet har aldrig, med någon brinnande önskan, rastlöst jagat det manliga könet. Hon har alltid visat sig själv vara oberörd och likgiltig.

Hemgiften är förbunden med kvinnans ärbarhet och kyskhet. Kvinnan har en medfödd medvetenhet om att det är nödvändigt för hennes ära och respekt att hon inte fritt ska ge upp sig själv till mannens auktoritet.

Dessa är orsakerna som har gjort det möjligt för henne trots alla hennes fysiska svagheter att dra männen till sin tröskel och tvinga dem att tävla med varandra. Genom att hålla sig själv utom räckhåll för mannen skapar hon romans. Det har funnits så många män som har sprungit efter sina älskade och när hon anförtror mannen sin kropp i äktenskapet accepterar hon en present och en gåva från mannen som ett tecken på hans uppriktighet.

Bland några vilda stammar brukade flickor, som var eftersökta av flera rastlösa friare och älskare, övertala dem att duellera med varandra. Den som besegrade eller dödade sin rival fick flickan.

För de personer som anser kraft vara begränsat bara till fysisk styrka, och anser historien om mäns och kvinnors relationer enbart vara en historia av mäns grymhet och utnyttjande, så är det ofattbart att kvinnan, en svag, späd varelse har kraften att hetsa medlemmar av det starka och kraftfulla könet mot varandra. Om någon bara har lite insikt i skapelsens skickliga plan och den underbara dolda kraften som uppfanns i kvinnan förstår man att detta inte är så underligt.

Kvinnan har en hel del inflytande över mannen. Kvinnans inflytande över mannen har varit större än mannens inflytande över kvinnan. I de flesta av hans bedrifter hans tapperhet, hjältemod, genialitet och individuella karakteristik står mannen i tacksamhetsskuld till kvinnan och hennes spröda självkontroll, i tacksamhetsskuld till kvinnans ärbarhet och kyskhet, i tacksamhetsskuld till hennes tilldragandehet.

Kvinnan har alltid byggt upp mannen – och mannen samhället. När ärbarheten, kyskheten och självkontrollen hos kvinnan försvinner och kvinnan strävar efter att spela mannens roll kommer mannen först och främst ta bort kvinnans hemgift, och sedan kommer mannen att glömma sin manlighet, och samhället kommer att förstöras.

Samma kvinnliga styrka, genom vilken hon kunde behålla sin värdighet genom historien, genom vilken hon kunde attrahera honom att söka efter henne vid hennes tröskel, genom vilken hon kunde förmå män att slåss med varandra om hennes hand, genom vilken hon kunde pressa männen till den grad att de dödar varandra, genom vilken hon kunde vakta sin anständighet och kyskhet och kunde hålla sin kropp täckt från mannens blickar, genom vilken hon kunde visa sig själv såsom någonting mystiskt, genom vilken hon kunde vara en källa till inspiration för mannen, och ett upphov för mannens kärlekskänslor, genom vilken hon kunde vara drivkraften för hans skicklighet, och ge inspiration till hans mod och sinnrikhet, och genom vilken hon kunde skapa sådana känslor i honom så det får honom att lovsjunga henne i sånger om kärlek och tillbedjan, och förminska sig själv till ödmjukhet, underdånighet och obetydlighet inför henne, just denna kraft förmår mannen att skänka henne det som kallas hemgift.

Hemgiften är en av artiklarna i traditionernas allmänna stadga, vars grund är fastställt i själva skapelsen och har ställts till förfogande av naturen.

.

Hemgiften i det islamiska rättighetssystemet

Vid tidpunkten för giftermålet, skänker mannen en gåva till kvinnan själv. Ingendera av föräldrarna har någon del i eller rättighet till den gåvan. Inte förrän kvinnan mottager gåvan från mannen uppnår hon sin sociala och ekonomiska självständighet.

Först och främst väljer hon sin make av egen fri vilja och inte i samtycke med sin faders eller broders vilja. För det andra, så länge som hon är i sin faders hus, och likaså, så länge som hon är med sin make, så har ingen rätt att utnyttja henne till sin egen fördel. Vinsten av hennes arbete och slit är hennes egen, och när det gäller hennes rättigheter, så behöver hon inte beskyddas av mannen.

När det gäller “utnyttjande” har mannen bara rätt till sexuellt umgänge med kvinnan under den tid som hon är hans hustru och så länge som äktenskapet varar. Har mannen sexuella relationer med henne är han ansvarig för att anordna livets bekvämligheter för henne så långt som hans resurser tillåter.

På detta sätt har Islam lagt grunden till den äktenskapliga konstruktionen. Det finns ett antal verser i Koranen som föreskriver att kvinnans hemgift tillhör henne och inte någon annan, och att under den tid som äktenskapet varar ska mannen också vara ansvarig för att bära kostnaderna för sin hustrus underhåll. Dessutom har kvinnan rätt till den förtjänst som hon får, som ersättning för sitt arbete. Det är hennes egen inkomst och ingen annan varken fadern eller maken har någon rätt till den.

Det är nu som frågan om hemgift och underhåll blir något av ett pussel. på den tiden då hemgiften brukade tillhöra flickans fader och flickan brukade gå som slav till sin makes hus och maken brukade utnyttja henne var skälet till hemgiften att betrakta flickan som ett förvärv från fadern.

Detta rättfärdigades med att varje herre skulle uppbära kostnaderna för sin slav. Men varför fortsatte man att kräva hemgift när man övergick till att inte överlämna någonting till flickans fader och maken miste rätten att utnyttja sin hustru och kvinnan blev ekonomiskt självständig? Varför fortsatte man att kräva hemgift när kvinnan hade uppnått den grad av självständighet att hon inte var i behov av beskydd, tillåtelse och övervakning av sin make?

Av Shahid Murtada Mutahhari

Seyyed Mohammad Hossein Tabatabai(RA) föddes i en liten by nära Tabriz, Iran, 1321 e.H. Efter sin grundutbildning i seminariet i Tabriz, reste han till den heliga staden Najaf, Irak för högre utbildning. I Najaf studerade han under många framstående rättslärda.

Även om han var på alla sätt en kompetent och kvalificerad rättslärd var Allamah Tabatabais(RA) huvudsakliga intresse Falsafa(filosofi), Rohaniyyah (andlighet) och Irfan (Gnosis/Mysticism). Han var också mycket kunnig i astronomi, matematik, teknik och flera andra vetenskapsämnen.

Efter sin utbildning i Najaf, återvände han till seminariet i Qom, där han spenderade resten av sitt liv till att undervisa och att forska. I en tid av nya politiska ideologier, stod Allamah Tabatabai(RA) som bålverk av den traditionella Islamiska tron. Mycket till förtret för andra lärare i Qom, tog han upp undersökningen om materialistisk filosofi och skrev flera motbevisningar om det.

Istället för att ha stora klasser för religiös lag, föredrog Allamah(RA) att ha mindre diskussioner om filosofi och gnosticism. Han brukade sitta på golvet med sina elever istället för att sitta högre upp på en stol.

Hans största bidrag till den shiamuslimska akademin kom i form av hans tolkning av den heliga Koranen. När han kom till seminariet i Qom, fann han att undervisning om Tafsir (Tolkning) sågs som ett tecken på inkompetens. Därför bestämde han sig för att återuppliva detta område. Efter flera år av studium slutförde han sin hyllade Tafsir al-Mizan, som anses vara det största kommentarmaterial om Koranen skrivet under de senaste århundradena.

Tidigare kommentatorer, som Sheikh Tabarsi(RA) och Sheikh Qomi(RA), hade använt al-hadith(återberättelser) om De felfria(A) som primär metod för tolkning av Koranen, Allamah Tabatabai(RA) använde en unik metod, vilket var att använda en vers i Koranen till att förklara den andra, eller som han själv kallade det, ”att låta Koranen tala för sig själv”. Det arabiska arbetet med de 20-volymerna har sedan dess översatts till många olika språk, och en partiell engelsk översättning finns också tillgänglig på internet.

Förutom Al-Mizan, har Allamah Tabatabai(RA) skrivit en rad böcker om shia Islam, som gjorde honom till en internationellt erkänd auktoritet för den shiamuslimska tron. Trilogin översattes av Seyyed Hossein Nasr(HA-Hafiz-o Allah-må Gud bevara honom) och Professor William C. Chittick(HA) och består av Shi’ite Islam, A Shi’ite Anthology, och The Qur’an in Islam.

Allamah Tabatabai(RA) var väl medveten om den politiska situationen i Iran och resten av världen. Han kritiserade starkt den västerländska hegemonin, kolonialismen, och post-koloniala imperialismen. Han såg att marxismen hade misskrediterat sig genom att inte ha skapat revolutioner i den industrialiserade världen, som Marx hade förutspått. Däremot så hade demokratier i väst också misslyckats med att försvara sina ideal genom att ha utnyttjat och förslavat människor i andra delar av världen.

Nästan alla ledare för den Islamiska revolutionen var direkt eller indirekt hans studenter. Trots att han var fysiskt för svag för att delta i den Islamiska revolutionens aktiviteter, så kan hans bidrag sammanfattas med ett uttalande från Martyren Motahhari(RA), som sa att det inte fanns en enda politisk situation vars svar inte kunde hittas i Tafsir al-Mizan.

Allamah Tabatabai(RA) var en oerhört ödmjuk och rättfärdig individ. Hans elever berättade att under Ramadhan månaden, skulle Allamah(RA) gå till Ma’soomahs(frid vare med henne) viloplats varje dag innan han skulle bryta sin fasta då hon var syster till Imam Ridha(A), shiamuslimernas åttonde Imam. Trots allt detta stod den framstående och väl respekterade rättslärde ofta i de sista raderna under bönerna i moskén. Hans elev Seyyed Tehrani(RA) konstaterade att i 40 år hade de frågat Allamah(RA) om att leda bönen, men att han alltid vägrade. När hans elever benämnde honom som Ostadh (lärare/Professor/Mästare) insisterade han på att de skulle behandla honom som om vore han en kollega istället för instruktör.

Allama Tabatabai privat:

Trots sina många akademiska verksamheter, var Allamah(RA) väldigt fäst vid sitt liv i hemmet och i att uppfylla de rättigheter som hans familjemedlemmar hade. Han utförde alltid sina sysslor själv, och även under perioder då han var sjuk, så besvärade han inte sin fru eller sina barn. En gång när hans dotter besökte honom och såg att Allamah(RA) hällde upp te för sig själv frågade hon honom varför han inte lät henne göra det. Han svarade ”Du är en gäst. Du är också en ättling till Fatimah Zahra(A), så jag kan inte ge er någon sådan order!”

Under hans hustrus sista dagar, lämnade han alla sina akademiska verksamheter och spenderade nästan en månad vid hennes sida, han skötte alla hennes behov och angelägenheter. När hon gick bort grät han ymnigt och sade ”Det var den här kvinnan som fick mig att nå den här positionen. Hon har varit min partner, och vad än för böcker jag har skrivit så tillhör halva förtjänsten henne.”

(Dessa och många andra sådana anekdoter från hans liv finns i samlingen Eternal Manifestations av Ahmad Luqmani(RA).)

På grund av hjärtproblem, togs Allamah Tabatabai(RA) slutligen till sjukhuset år 1401 e.H. Under de sista ögonblicken av sitt liv i Moharram 1402 e.H. lär han ha sagt ”De som jag har väntat på är äntligen här!” Med ett yrvaket utseende av förvåning återvände han sedan till sin Herre. Hans begravningsbön leddes utav Ayatullah Golpaygani(RA) och han lades till vila nära Sheikh Abd al-Karim Hairi(RA) vid Ma’soomahs(A) viloplats.

Dessa artiklar skrevs ursprungligen på engelska i Islamicinsights.com

Islamportalen

Den Heliga Profeten(S) sade: ”Den som sover med något svekfullt gentemot sin muslimska broder i sitt hjärta, har sovit med Guds vrede (qathab) och förblir i det tillståndet tills han ångrar sig.”

Profeten(S) sade: ”De visaste av människor är de som handskas med tolerans (sabr) gentemot andra människor.”

Imam Sajjad(A) sade: ”Håll din tunga för att hålla kvar dina vänner.”

Istället för att sitta, som i videon, och baktala varandra:

Imam Ali(A) sade: ”Era relationer och möten med varandra skall vara med hjärtlighet och värme. Servera varandra koppar, fulla med kunskap och lärande, den ena ger av sin till den andre samtidigt som den andre erbjuder sin. Alla blir då nöjda med resultatet.”

.

(Ovanstående är en sektion som plockats från ”The Narrative of Veracious” av martyren Shahid Mutahhari). islamportalen

”Guds Sändebud Mohammad(S) gick ut en dag iklädd en randig mantel [gjord] av svart kamelhår då Hassan(A) son till Ali(A) kom. Han [Profeten(S)] svepte in honom [Hassan(A)] under den [manteln]; sedan kom Hossein(A) och han svepte in honom under den tillsammans med den andre [Hassan(A)]; sedan kom Fatima(A) och han [Profeten(S)] tog henne under den [manteln]; sedan kom Ali(A) och han tog även honom under den och sedan sade: ’Sannerligen avser Gud avlägsna från er all orenhet å Profetens Hushåll(A) och rena er (genom) rening’ ”

[Reningsversen; den heliga Koranen 33:33]”

Källa: (Sahih Muslim, bok 31: Meriterna av Profetens(S) följeslagare, kapitel 9: Meriterna av Profetens(S) Hushåll(A) (Ahl al-Bait(A), hadith nr 5955)

.

Imam Hassan (a.s.) föddes den 15:e Ramadan al-Mubarak år 3 eH. Hans namn föreslogs av Allah (swt) via en Vahi (uppenbarelse) till Profeten Muhammed (s.a.s) som sa att eftersom Imam Ali (a.s.) är till profeten Muhammed (s.a.s) som Hazrat Haroon (a.s.) var till profeten Moosa (a.s.) bör namnet på detta barn vara som namnet på Hazrat Haroons (a.s.) son, som var Shobbar – d.v.s ”Hassan” på arabiska. Detta var första gången som ett barn fick namnet Hassan.

Imam Hassan (a.s.) och kunskap

Imam Hassan (a.s.), som alla andra imamer, beviljades gudomlig kunskap av Allah (swt) och han visade det ända från sin barndom.

När Imam Hassan (AS) fick frågan ”Nämn 10 starka saker som är starkare än den andra?” Svarade Imam Hassan (a.s.) följande:

Bland de starka saker är sten;
Ännu starkare är järn som används för att bryta sten;
Ännu starkare är den eld som smälter Järn;
Ännu starkare är det vatten som släcker eld;
Ännu starkare är moln som bär vatten med sig;
Ännu starkare är den luft som driver dessa moln;
Ännu starkare är Ängeln som flyttar luften;
Ännu starkare är Ängeln som kommer att ge död åt Ängeln som flyttar luften;
Ännu starkare är den död som skall komma över Dödens Ängel, och
Ännu starkare är Allah (swt) som härskar över Döden.

När Roms härskare frågade Imam Hassan (a.s.): ”Vilka är de skapelser som fötts utan en mor och far eller manligt och kvinnligt?” och Imam Hassan (a.s.) svarade:

Dessa är de 7 skapelserna: Hazrat Adam (a.s.), Hazrat Hawwa (a.s.), lammet som skickades i Hazrat Ismaeels (a.s.) ställe, Hazrat Salehs kamel (a.s.), Hazrat Moosas (a.s.) orm, Iblis och kråkan som lärde ut metoden för begravning till Qabeel, Hazrat Adams (a.s.) son.

Imam Hassans (a.s.) tjänare och aggressionshantering

Vår andra imam, Imam Hassans (a.s.) tjänarinna tappade en gång en tallrik varm soppa på honom.

Hon blev mycket rädd för att hon trodde Imam Hassan (a.s.) skulle bli arg och straffa henne.

Hon reciterade omedelbart Ayah: ”… De som kontrollerar (sin) vrede …”

Imam Hassan (a.s.) log och sa att han inte var arg.

Hon reciterade nästa del av Ayahn: ”… Och är förlåtande mot människor …”

Imam Hassan (a.s.) sade att han hade förlåtit henne.

Hon avslutade sedan Ayahn: ”… Allah älskar dem som gör gott …”

Imam Hassan (a.s.) sa att hon var fri.

Ovanstående Ayah är från den heliga Koranen: Surah Aal-e-Imraan (3), vers 134.

Moral: Den heliga Koranen är inte bara där för att läsas utan att lära sig av och agera efter. Det är Allahs egna ord och de lär oss allt vi behöver veta, om vi bara förstår det.

Imam Hassans självkännedom och höviskhet:

En dag utförde en gammal man tvagning (wotho). Hans tvagning var meningslös och ogiltig. Imam Hassan (a.s.) ville göra honom medveten om hans fel men hur? Om han sade till honom: ”Du har fel!” skulle det kanske krossa hans hjärta, sen bli irriterad och kanske inte acceptera det.

Han beslutade att, tillsammans med sin bror Imam Hussain (a.s.), att skapa en scen och be den äldre mannen att vara domare över dom.

Imam Hassan (a.s.) vände sig till Imam Hussain (a.s.) och sade: ”Jag gör en bättre tvagning jämfört med dig.” Imam Hussain (AS) sa: ”Jag gör det bättre än du.”

Båda närmade sig den gamle och sade: ”Kan du komma och se oss tvaga oss och avgöra vem som utför ett bättre tvagning.” Båda blev upptagna med att tvaga sig och avslutade den på ett korrekt och bra sätt, båda två.

Mannen insåg hemligheten bakom deras handling och förstod att de avsåg att för honom bli medveten om sina fel på detta sätt. Så han sa till dem ”Den tvagning som utförs av er båda är korrekt: jag är en gammal man, som inte visste hur man utför tvagningen korrekt. Ni gjorde mig medveten om mitt fel och känner stor tacksamhet gentemot er.”

På detta värdiga och respektfulla sätt lär våra imamer oss att uppfostra och lära varandra till den rätta vägen – istället för att peka på varandra och hånfullt säga att ”Du gör fel!”

islamicoccacions.com

.

Verkställande direktören vid Irans ”Electronics Industries Company” meddelar att landets nyligen invigda kommunikations- och telekomprojekt har flertalet nya funktioner.

”Hög säkerhet i nödsituationer är bland de särdrag som finns i kommunikations- och telekomprojektet som blev uppkopplat idag”, säger Ebrahim Mahmoudzaded  vid en invigningsceremoni i tisdags för 28 elektronik-och telekomprojekt vid Försvarsdepartementet .

”En annan viktig del av projekten är att de kommer att överlämnas till (iranska) Försvarsmakten som ett komplett nätverk för ett kommandoledningssystem”, tillade han.

Han betonade att den nya utrustningen också är helt digitaliserad och programmerbar och kan framföras både med kablar och med fiberoptik .

Han sa att anordningen är av en nätverksliknande struktur i flera lager med hög säkerhet som gör det omöjligt för fienden att upptäcka den.

”Det viktigaste projektet som invigts i dag var ett styr-och kontrollsystem”, sade han, som gemensamt kan samordna kommandot mellan befäl, trupper och deras högkvarter, vilket gör det möjligt för befälhavare att få tillgång till  kommunikation och telekommunikation på alla nivåer.

Projekten kan användas i miljöer som kräver särskilt kommunikationsnät såsom räddningstjänster och transportsystem.

Han sa att ett stort antal Telecomenheter redan levererats till de väpnade styrkorna under de senaste fem – sex åren, och tillade att dess utformning, tillverkning och underhåll av utrustningen helt utförts av privata entreprenörer.

PressTv

Hur många fler muslimska länder har eget dylikt telekommunikationssystem, som är så säkert att man använt och använder den inom militären, för att det är omöjligt för fienden att upptäcka den…. ? Alla dessa länder är förbjudna att utveckla sådan teknik, eftersom de måste vara beroende utav andra länder och deras tekniska kunskap.

Ovanstående, tillsammans med det kärnkraftverk som Iran precis invigde, sticker hårt i ögonen på de förbudsförfattande länderna -  för att uttrycka det milt – det driver dom snarare till vansinne!

Omvärldens sanktioner mot Iran har tvingat landet att bli självförsörjande på alla nivåer… vilket helt ligger i linje med deras mål att bli det mest oberoende landet i världen.

Iran – det enda landet som vägrar sitta vackert!

.

Är det inte en stor ära att vara tjänare till denna Stora Konung?! SobhanAllah – prisad och fri från brister är Gud den störste; det finns ingen gud utom Allah!

Koranversen i ”Koranensbudskap” av Muhammed Knut Bernström låter såhär:

”Har de [som nu förnekar sanningen] aldrig begett sig ut i världen, så att deras hjärtan fått lära sig att förstå och deras öron att höra? Det är inte deras ögon som är blinda, nej, det är hjärtana i deras bröst!”

,

Snart har halva Ramadan månad förflutit. Jag har ju gruvat mig för detta års Ramadan månad i ett helt år – på grund utav de långa dagarna – men till min stora förvåning så har det, hittills, varit min enklaste fastemånad! Hur är detta möjligt?

Visserligen är jag periodvis oerhört trött under dagen, sådär så det liksom ”svindlar” för ögonen, och man helst vill ha en säng eller soffa i närheten som man kan slänga sig in i och sova en timme… men i övrigt inga problem.

Ännu ett sätt som fastan påverkar mig på är bloggandet. Jag känner att jag knappt orkar skriva inlägg, diskutera på bloggen orkar jag absolut inte heller – det pågår en debatt om homosexualitet här, men tyvärr orkar jag inte svara – även om jag känner att jag borde, och egentligen vill. Någon annan ( än Fatiha) som vill ta itu med det….? välkommen i så fall !

Häromkvällen ( i söndags) var det möhippa hemma hos oss, så jag och maken blev förpassade till andra delar av staden vid Iftar-tiden. Tack och lov för svågrar och svägerskor, som man kan besvära nästan helt oanmäld! Möhippan blev ju sent påkommen nämligen, men den blev visst oerhört lyckad. Den blivande bruden själv sa att det var den roligaste kvällen i hennes liv! Tur att hon har en syster som är duktig på att organisera saker och ting – och beredvillig att ställa upp, för alla!

Eftersom även Yomyom var bjuden på möhippan, då det ju är hennes syster som tänker gifta sig, så följde hon inte med mig och maken… och jag kände verkligen då, att jag ALDRIG går någonstans utan henne! Det har jag inte riktigt tänkt så mycket på tidigare. Det kändes riktigt konstigt, faktiskt, utan henne. Har inte bestämt mig om jag gillar det eller inte…

Det har varit en hel del gästande och bjudande hittills och det fortsätter: ikväll är vi bortbjudna på iftar, ännu en gång, och i morgon har vi själva gäster. På söndag har vi första Leylat-l-Qadr och då hoppas jag att vi slipper stå och diska en massa för jag tänker ägna kvällen till bön, duaa och kontemplation.

Imam Musa al-Kathom

,

Imamens (a.s.) sätt att propagera och vägleda

En dag korsade Imam Musa al-Kathom (a.s.) en gata. Ljudet av musik och sång strömmade ut ur ett hus. Ägaren till huset, som ansågs vara en dignitär, hade ordnat ett nöjescentrum åt sig själv och var upptagen med att förnöja sig.

Plötsligt kom en piga ut ur huset för att tömma soporna i ett hörn. Av en slump såg hon Imamen (a.s.) hon ställde sig och hälsade på honom.

Imamen (a.s.) frågade henne: ”Är det här husets ägare en slav eller en fri man?”

Hon svarade: ”Han är en fri man.”

Imam (a.s.) sade: ”Ja det är uppenbart och känt att han är en fri man. Hade han varit en slav hade han haft gudsfruktan och inte utfört dessa aktiviteter.”

Pigan gick in i huset igen och när hennes herre frågade varför hon var sen berättade hon vad Imam Musa al-Kathom (a.s.) hade sagt.

Mannen funderade en stund på Imamens ord. Plötsligt ställde han sig upp från sin plats och rusade barfota upp bakom Imamen (a.s.) och tog tag i honom. Han hälsade Imamen (a.s.) och uttryckte sin ånger och vilja till bättring inför honom.

Från den stunden bytte han ut sitt glädjehus till en plats för tillbedjan, och för att hedra och minnas den dagen gick han alltid barfota och blev känd under namnet ”Busher Hafi”, dvs ”den som blev barfota”.

.

Imam Sadiq(A) sade:

”Fastarens sömn är tillbedjan (ebadah), hans tystnad är omnämnande av Guds namn och hans gärningar (a’mal) och bön (dua) accepteras.”

[Thawab al-a’mal, s. 24]

Imam Ali(A) sade:

”Den bästa Jihad, är att fasta i den varma årstiden.”

[Mostadrak, vol. 1, s. 590]

Profeten(S) sade:

”När du fastar måste dina öron, ögon och din tunga vara fastande.”

[Al-Shehab fi al-hekam wa al-adab, s. 16]

Fick lite lästips med morgonposten (email) och jag tänkte dela med mig lite:

Citat från den sefardiske f d storrabbinen Mordechai Eliyahu:

”There is absolutely no moral prohibition against indiscriminate killing of civilians during a potential massive military offensive on Gaza aimed at stopping the rocket launching”

(i ett brev till Olmert 2007, enligt Jerusalem Post 30.5.07). Det står att läsa i februarinumret av Le Monde diplomatique, i engelsk version på http://mondediplo.com/2009/02/02gazawar#nb12, i en artikel av tidningens Mellanösternkännare Alain Gresh (se texten till not 12 i artikeln).

Rabbinfamiljen Eliyahu (ur Jerusalem Post 31.5.07):

”Eliyahu could not be reached for an interview. However, Eliyahu’s son, Shmuel Eliyahu, who is chief rabbi of Safed, said his father opposed a ground troop incursion into Gaza that would endanger IDF soldiers. Rather, he advocated carpet bombing the general area from which the Kassams were launched, regardless of the price in Palestinian life.”

.
”If they don’t stop after we kill 100, then we must kill a thousand,” said Shmuel Eliyahu. ”And if they do not stop after 1,000 then we must kill 10,000. If they still don’t stop we must kill 100,000, even a million. Whatever it takes to make them stop.”

.

The longer the occupation, the more it corrupts the occupier.